死亡詩社

I went to the woods because I wanted to live deliberately ...


I wanted to live deep and suck out all the marrow of life!


To put to rout all that was not life...


and not ,when I came to die, discover that I had not lived...
                                                  ——H.D.梭羅

新生入學典禮上，校長即強調學校的四大支柱——Tradition, honor, discipline, excellence。這就是百年來世界各國教育的相通，不容置疑的思想禁錮。直到Mr.Keating的出現，告訴學生們，要有獨立思考的能力，撕去用公式評論詩歌的前言，站在講台上從不同的角度來審視我們生活的環境。可惜哪怕進入了21世紀，依然是校長式的人物太多，而Mr.Keating少之又少。
 
我的高中曾經有一位年輕漂亮的女老師，她主張師生以朋友相處，課堂上自由討論、發問，於是我們的課堂實在不像課堂，最終，她和Mr.Keating的下場一樣，被學校開除。我還記得，即使只有她自己知道公開課的目的是為了評議她的教學方式，她仍然在課前對我們說：「不用假裝，我們平時是怎樣上課的，今天還是怎樣，我們不是為了來聽課的老師才上課。」那堂課之後，即使全班聯名上書給校長，也沒能把她留住，甚至沒得到任何答覆。這就是省內聞名的重點中學。

學校把Neil的自殺歸咎為Mr.Keating鼓勵他違背父母的規定參加戲劇演出。
最醜陋的教育，不是因為教育方式的落後，而是衛道者們偏要嫁禍他人，給自己的錯誤找個替罪羊。

比如那個肥碩的校長，比如Neil固執的父親。
 

父母於子女無恩論

中國古代即有「父母於子女無恩論」的說法。「天地故生人，此言妄也！夫天地合氣，人偶自生也。猶夫婦合氣，子則自生也。夫婦合氣，非當時欲得生子，情慾動而合，合而生子矣！」

生育僅是一個大自然得以延續的過程。父母生子，是出於情動，或出於希望擁有一個孩子的意願，本身無所謂功勞，自當無所謂對子女有恩。

創造一個生命，在其成年之前，有撫養、教育的義務，使生命延續。

然多數父母認定自己對子女有恩，於是凌駕其上，用自己的思想來對其進行統治，並將一段自己並沒有實際經歷過的人生，設定為對子女最好的人生，要求他一步步去實現，換言之，是在彌補自己的私願。偏偏這些父母所認為好的東西，不過是因為他們沒有得到過罷了，於是無限嚮往。

他們不知道，漂亮的紅色高跟鞋，穿上不一定舒服的，也許腳趾被擠的紅腫，也許後跟已磨出血跡。

每次聽到父母強迫孩子學習，或訓斥他成績不好，

我就很想反問：那你也去學啊，你也不過四五十歲，仍然有學習的能力，你先來做個榜樣，再來要求他吧。

依我看，父母實在不該為子女放棄自己的人生，你想要實現的願望，哪怕錯過最佳時機，還是可以用另一種方式來達成。

父母也實在不該把自己的觀點強壓給子女，Neil的父親說：「我們不會讓你毀了自己的一生，你要上哈佛，你要成為一名醫生。」

你又不是他，怎麼知道那就是對他最好的呢？
 

傳統論

我們常常因為習慣，而把一些事情界定為理所當然，甚至不需要任何論據支撐。
Mr.Kting不斷強調，要培養自己獨立思考的能力。

這應該是人在學習與成長過程中最重要的能力，時刻保持對週遭事物的新鮮感、好奇心，保持懷疑的態度。
 
年齡和經歷並不能成為一個人思想成熟的標誌。可憐的是，人們習慣於用年資來彰顯自己的世故。那是世故，而非成熟。

父母往往過於注重結果，小孩將來讀哪所學校，在哪裡工作，難道最重要的，不應該是他成為一個怎樣的人嗎？不論做什麼工作，賺多少錢，貫穿他一生和他內心的，是他的性格、他的想法、他的抱負、他對未來的期冀。物質生活的滿足，是沒辦法替代心靈的。按照馬斯洛的需要層次理論，生理、安全、社交、尊重、自我實現，有的人很富有，卻還是不快樂，始終覺得生活缺少一點什麼，但永遠不知道缺少的那一點是什麼，這就是自我的無法實現。
 
以前在家的時候，常有來往很好的叔叔阿姨把小孩送到我家裡來，沒什麼特別目的，就是讓他們跟我聊天，聊過之後，叔叔阿姨也會婉轉問問這次聊天的內容。我說，他的夢想其實是當一名建築師。
就看叔叔阿姨滿臉錯愕：「真的嗎？從來沒有聽他說過啊？」
所以啊，這些自以為把精力、時間和金錢全投在小孩身上的父母，千萬別再自以為是了，你給的，真的是他需要的嗎？
 
我很感激我的爸媽，給我很多很多愛，給我一個完全自由的環境，尊重我的想法，支持我去做任何我想做的事。

感激他們有耐心聽我講每個無聊的笑話，和那些異想天開的傻念頭……


2010年8月