半雙繡花鞋

************這篇影評可能有雷************

   
    這個世界上最恐怖的事情是恐怖片不恐怖。從這個層面上來說，《繡花鞋》是一部讓人賞心悅目的恐怖片，所以我很欣慰。
    記得大概兩個月前，我在新浪部落格上看到《繡花鞋》的宣傳海報，一隻繡花鞋浸泡在水裡，有絲絲縷縷的血漫了出來。宣傳片裡是林心如扮成的女鬼，夾雜著莫小棋的一些香艷戲份。我是一個俗人，想去看《繡花鞋》也不過是衝著那些在亂墳崗上的「床戲」，但是看過電影之後，我發現自己被宣傳片坑了。因為所有的激情戲全放在宣傳片裡了——當然，不排除刪減可能，畢竟成片只有86分鐘——所以我開始這樣思考，電影之所以沒質量，是不是因為演員片酬太高導致後期製作的縮水……這是一個問題，在演員工資高漲的時代，逐漸開始困擾中國影視界。
    不過僅看片子的剪輯和畫面，製作還是非常精良的。彷彿老舊照片一般的場景，象徵了一個時代；古樸秀美的江南小城，如世外的桃源，也是愚昧和封建瀰漫的地方。等待出征的男人回家，是一個女人有且只能有的希望：男人回來了，繼續平淡地過日子，吃飯生孩子；男人回不來，就得拉扯著孩子守寡下去。貞節牌坊就是世世代代的禁錮，女性沒有權利要求自由。這個背景卻怎麼看都覺得有些熟悉甚至是老套，鄉土文學盛行時代，處處是反映婦女遭受禁錮，追求性解放的作品。去翻一下《中國文學》、《現代文學》的雜誌，幾乎每一篇都能和這個主題扯上邊。我對這樣的故事幾乎麻木了。
    雖然製作者運用十八般武藝試圖拍出有象徵意義的故事，但是使用的意像並沒有多少新意。三四寸的金蓮是封建禮教的產品，鞋子一直都束縛女性的象徵。紅色的繡花鞋又多了幾分魅惑和張揚，似有無聲吶喊的感覺。影片裡還特意加了一位接受過新思想的老師作為旁觀者和講述者，以來和封建壓迫形成強烈對比。但這些的使用早已屢見不鮮，不值得再拿出來做大文章。結尾部份許氏從牢里被放出，大喊：「我自由了，自由了……」我突然覺得有點好笑，很多東西可以不必解釋地這麼清楚，好的電影更應做到收放自如才對。有價值的電影總會讓觀眾反覆觀品後才恍然，「原來是這樣」，不經意地叫出一個好來。比如《斷背山》，將象徵主義運用到極致，畫面上卻不著痕跡，但突然有一天自己想起某個場景才體會到其中的妙處。
    故事吸引力不是很夠，情節和結構更是硬傷。編劇的設想其實是非常好的，但是拍出來似乎跑了偏，脫離了想要效果。情節太單薄，結構很凌亂，幾乎一個小時的時間在營造所謂的恐怖氣氛：亂墳崗、蘆葦盪、陰風冷雨，女鬼飄來飄去，各種死人表情的特寫……剩下的半小時交代了幕後黑手，然後，就結束了——彷彿一個剛生完孩子肚子還沒消下去的產婦，打著驚悚片的噱頭卻並沒有拍出驚悚的效果，只能說是一個幾分鐘就能說完的小故事而已。
    故事大體是這樣的：沈凌為了保護母親砸死丁大山，一雙繡花鞋成了蘇二是兇手的證物，在村民的逼迫下蘇二被浸了豬籠。王先生因為痛恨村民封建愚昧，想要為妻子復仇；許氏和駢頭程南偷情被各自的另一半捉姦，程南又陰錯陽差地將他們弄死，所有的責任最後都推到了「死去」的蘇二頭上。
    其實蘇二不是兇手，也並沒有死，一切從頭到尾都是假的，蘇二只是來打醬油的。但是因為蘇二「被」偷情「被」當兇手而迫害致「死」的因，才有了村民代表們轟轟烈烈反抗的果。但是反抗的代表們利用死後還魂的由頭殺害壓迫自己的人，好比是用封建的手法反封建，本身就是一件極其矛盾的事情，所以他們最後的下場都比較慘。只有出來打了一趟醬油的蘇二，和自己的孩子一起等著已經死去的丈夫，過著平靜的生活。
    細細想來，這部電影其實是講了幾個追求自由的人革命失敗的故事，林心如原來僅僅演了一個大配角。以後村民們還是會這樣在封建的壓迫下安靜地生活下去，漸漸把這些事、這些人淡忘，就像《呼蘭河傳》里說的那樣：「風霜雨地，受得住的就過去了，受不住的，就尋求自然的結果」……以後還會有人再去反抗束縛，追求自由麼，這個誰也說不清。
    自古加在女人身上的枷鎖就無比沉重，時間久了，很多人似乎把這件事也忘記了，以為那就是本分里應當有的。雖然時代在發展，有形的繡花鞋已經退出舞台，但無形的繡花鞋還是會常常穿在女人的腳下。
    我管這說繡花鞋叫半雙，其實也就是一隻罷了。