宿命論、決定論、（偶然）、自由意志——和兼容主義

      這是另一部可以進入課堂的電影。馬特•達蒙之前拍過的《神鬼認證》三部曲中，就有過關於自由意志的悖論，被拿到課堂上討論過。

      宿命論：
      這個世界的人物、事件都是由「書」來規定好的，一個叫做「校準局」的機構以「Chairman」（上帝？）為首腦，實施必要手段，使得事情按照「書」上的路線來進行。

      決定論：
       校準局當然有能力抹去一個人的記憶，乃至抹去一個人，但這樣引起的「蝴蝶效應」太大，所以，這種行動是要經過「主席」批准的時候。而主席是仁慈的，更多的時候，他派出老練的手下，比如湯普森，來進行說服。
       湯普森的版本是一種決定論：
       「事實上，我們試過讓人們擁有自由意志。在我們讓採過食漿的原始人達到羅馬帝國的盛世後，我們開始袖手旁觀，看看人們能不能靠自己。結果你們搞了500年黑暗的中世紀。最後我們決定，應該出手干預。主席認為，也許我們應該多做一點，等到你們真的學會騎自行車了，再幫你們把輔助輪拆下來。所以，我們給你們文藝復興、啟蒙運動和科學革命，600多年來，我們教你們如何用理性控制自己的衝動。然後在1910年，我們再次袖手旁觀，在不到50年時間裡，你們給我們帶來了第一次世界大戰、大蕭條、法西斯主義、猶太大屠殺，還在古巴飛彈危機中，差點開啟了整個星球瀕臨毀滅的序幕。還好，在人們做了即使我們都無法修復的錯事之前，我們及時插手。你們沒有自由意志。」

      偶然：
      決定論解釋下的「校準局」承認偶然——因為他們進行校準的行動，就是人世間的偶然：比如，人們進了一個屋子，卻不知道為什麼進來；咖啡撒到西服上；一次堵車而耽擱了約定的時間⋯⋯這種「偶然」中有很多時候，是「校準局」人員在工作。
        但是，偶然的存在恰恰也給了突破決定論的空間。
         大衛和愛麗絲在「書」上原本命中注定不該碰見的，一個將成為連續四任的參議員乃至總統；一個將成為舉世矚目的舞蹈家和編舞師。但是，愛麗絲的一次逃婚意外地碰到了跑進廁所練敗選致辭的大衛，他倆迅速擦出火花！
       儘管「校準局」馬上行動了，但是大衛和愛麗絲心中都各自產生了新的自由意志。整整三年里，大衛都乘坐同一輛Bus，以期再次遇到愛麗絲。而愛麗絲一碰到大衛，就說，我單身。

      自由意志：
      自由意志就是說，即便「書」上這麼規劃好了的，我也「可以另外行事」。
      這與偶然有什麼區別呢？區別在於，自由意志是遵照意願而執行到底。而偶然是意外，既不在個人的意料之內，也不在「宿命」的意料之內。

      大衛的自由意志要對抗「書」中的安排。而「校準局」則利用他們神一樣的能力讓大衛回到書中預定的軌道。大衛一度妥協。因為，按照「書」中許給他倆的前程，倘若一意孤行，會讓他們失去前程。於是，「為了她的好」的緣故，順從命運就是一件極富「獻身精神」的道德事件。

      但有一件事是「書」本身所不明白的：「書」規定了人們如何如何，但它說不出來，為什麼要這麼規定。

      「書」給每個人規劃道路，但行走這些道路的理由只能在這些人自己那裡。「為了世界和平」、「為了人類發展」，這些不能成為「書」的理由，除非它們已經成了那些個人自己的理由。自己的理由才能走出自己的道路。因此，我們可以模糊的了解到，「書」之所以能規定道路，乃在於，「書」認為，這些道路通向個體的滿足。書所規定的道路，是每個最有理性的個體的最好的個人實現方式和滿足方式。

       「校準局」的一個員工（天使？）看穿了這裡的騙局：「書」似乎在「規定」，但並不能以「書」自己的意願來規定！所以，這個員工開始幫助大衛。他開導大衛說：他們不知道，當你擁有了愛麗絲，你就已經「滿足」了⋯⋯

       其實，當大衛愛上愛麗絲，愛麗絲愛上大衛時，「校準局」的「圖書館」就已經一片大亂。他們發現：愛麗絲和大衛原本就「註定」在一起的，只是幾年前，「書」中臨時改了人生路線！（為什麼會改？）

       那麼，既然曾經改過，為何不能改回來？

       所以，最後的最後，那就是：自由意志在奔逃，人生路線在改變！

       這，就是兼容主義之一種？