裝逼的導演、裝逼的觀眾和裝逼的影評人~

  看著某些影評人裝逼的評論，在下實在是無語凝噎，唯有會心而笑。好吧，以上是文雅的說法，通俗地說其實就是無語和冷笑。
      事情其實是這樣的：裝逼的導演採用了一種裝逼的環形結構敘事方式將三三兩兩裝逼的人物和裝逼的故事道具和台詞搬上了螢幕。接著裝逼的觀眾裝逼地走進電影院裝逼著把電影看完（或者是在電腦前）。最後裝逼的影評人開始了裝逼的評價工作，給這部裝逼的影片頒了幾個裝逼的獎。最後的最後，裝逼的溢美之詞，將這部電影推上了裝逼的影史舞台。
      不過，首先我們要承認，導演的這個B裝得夠大夠漂亮，配得上那幾個裝逼或者真逼的大獎。而觀眾裝逼，實際上也無傷大雅。最不和諧的，可能要算影評人的裝逼了。
      知道這部電影是在一本叫做《世界電影名片快讀》的雞精書。（徐阿李主編，四川文藝出版社，2003年。）那個時候年少飢渴啊！我指的對知識。網路尚未普及的時代，看外國片就只能靠央視六套每週六的佳片有約。看完了片子，似懂非懂的，無以解惑，只能買這種雞精書來緩解一些內急。所以，知道這部電影，和看這部電影，可能相隔有6、7年。當時看這本書（《世界電影名片快讀》）對黑色追緝令的評價和介紹，當然不會發覺有什麼不對。而現在看完了片子再回過頭去看那影評，覺得，那個作者裝逼得簡直出神入化，如入無人之境。
      轉述如下：1、影片告訴我們，在生活中，包括戰爭、拳擊等形式的暴力已經無所不在，在它面前，生死、對錯毫無公正可言。
      按：我怎麼覺得影片只是想告訴我們關於「現世報」的一些東西呢？因為這是「黑色追緝令」，誰也沒耐心等到末日審判，就圖個現世報來飽飽眼福。不像英雄史詩，十年磨一劍臥薪嘗膽什麼的太過苦逼看著也累人。就是這樣的，昆汀哪怕有那麼一點點說教的功力，也不至於只獲得了最佳原創劇本獎啊！不一早頒給他一個最佳影片了？奧斯卡評委最重視價值正確了；昆汀哪怕有那麼一點點正義感，他都得人格分裂……
2、夜總會上扭擺舞的一場戲，即是對美國的電影史、音樂史和舞蹈史的輕鬆回顧。
      按：我腫麼覺得那不過是群魔亂舞，不對，是二魔亂舞。如果一定要封一個「XX史回顧」的名號，那也只能算是「低俗文化史」的回顧。當然啦，現代人崇尚娛樂的精神容不得我們貶低歷代以來的大眾文化，很多當年流行文化符號已經成為了經典，但在當時來說，它確實就是以反叛權威的「低俗」而聞名於世的。昆汀本身也是從低俗文化中汲取營養而得道飛天的。
3、……朱爾斯蓬鬆爆炸的捲髮以及米亞的緊身襯衫和喇叭褲都散發著70年代文化的味道。
      按：照您這麼一說，文森特長髮飄飄還有點60年代的嬉皮士的味道，文森特和朱爾斯全程西裝革履還有點80年代雅皮風的味道，文森特和米亞兩人一陣狂舞中的disco元素還是90年代的味道呢……好吧，我承認這段戲選在一個復古的cosplay餐廳拍攝並非偶然，但您也不用為了削足適履而捕風捉影吧？竊以為實在是沒有必要為了適應套套的尺寸而在小弟弟的長短粗細上費腦筋動手腳。
4、該片是美國黑色電影的代表。……要注意其多元結構和首尾呼應的敘事手段以及解構一切的後現代傾向。昆汀最大的貢獻就是把「淺薄」排成了「史詩」。有興趣的同學不妨找劇本閱讀一下，但是，青少年應當主動批判和抵制暴力傾向。
      按：呵呵，又來了個啥代表啥，看來芮代表的英勇表現絕對是文化習俗使然。不但人可以代表人（比如人大代表人小）東西也可以代表東西，好像隻有找到了代表對象事物本身才具有了意義似的。個體不依附在群體的名義下就完全沒有意義也不會有話語權。知道啦！您不就是受了集體主義的荼毒嗎？也不怪你。
      關於後現代傾向嘛！ 裝逼的現代人把自以為懂的東西都稱為「科學」，把實在是搞不懂得東西都稱為「後現代」。周星馳的《月光寶盒》當初就是這麼被後現代的。後來證實了，此類論調不過是改革開放初期那些剛剛跳出井底的青蛙們的驚喜尖叫罷了！
     「 把淺薄拍成了史詩」。把昆汀的電影稱為「史詩」，竊以為此乃真淺薄也！人家都告訴你了，是個「黑色追緝令」而已，非要搞這些裝逼的溢美之詞，這不是惡搞嗎？無論如何，這樣的電影本身還是帶著一種試驗性在其中的，這註定了它的小眾套路，名揚千古是可能的，盪氣迴腸是不可能的，口口相傳更是奢望！


      行文至此，突然覺得，從導演拍電影到製片方發行再到觀眾看片最後到影評人登台獻詞，最後的最後導演大受歡迎又跑去拍片……本身就構成了一部完整的「黑色追緝令」。因為在這中間，每一個參與者都經歷了裝逼的過程。而一旦開始裝逼，我們每一個人，就掉進了昆汀織下的低俗之網中，包括觀眾和影評人在內都成了諷刺的對象。昆汀就是低俗之網上面那個大蜘蛛。我總覺得蛛網像個大八卦，跌落其中，便無處可逃。

      我寫這篇東西，也裝了一回逼。