不忘記仇恨才能有希望

雖然那場戰爭已經過去了半個多世紀，但相信每個國人無論抱持什麼態度，都不可能對此有所忘懷。或許我們是從祖輩父輩人的講述中，模糊地意識到那段慘痛的歷史，或許是從歷史書上讀到了那段民族屈辱的歷史，或許是在各種小說紀實影片中潛移默化的影響。無論如何這段歷史都在影響而且繼續影響著我們這個國家和人民，有些說拍攝此類題材的片子是煽動仇恨，我想說忘卻了自己民族國家的悲慘歷史，並不能等於你就算理性看待戰爭，如果一定要選擇，我寧可選擇被煽動，也不願意選擇忘記。只有深入記憶和了解那段歷史，才能更好地看待自己的國家和中日關係。

張藝謀並沒有蓄意去煽動這種仇恨，但是拍攝這樣的歷史題材是不可避免地勾起我們的傷痛。曾經繁華的中國首都被戰爭夷為廢墟，在武器裝備相差懸殊的情況下，用生命的犧牲去對抗裝甲車，日本士兵禽獸般屠殺手無寸鐵的百姓，教堂里褻瀆神靈地猥褻女學生，以及豆蔻悲慘的死，這些能忘記嗎？相比於曾經發生過的那些悲慘，恐怕這不算煽動而是已經削弱不少了，所以這部片子不是像很多網友說的那樣，依靠煽動民族情緒來換取票房和眼淚，而真的是想好好講個故事。如果過去了半個世紀，我們仍然只能拍攝出宣洩仇恨的片子，仍然不敢正視和回顧這段歷史，甚至不知道或不願意去了解，那才是我們民族的悲哀。

從大的歷史背景來看，當時中國因為閉關鎖國，經濟技術發展遠遠落後於時代，軍閥割據社會動盪，無論是國家綜合實力都到了整個歷史時期最貧弱的時候，淞滬戰役和南京保衛戰，不能說我們不想抵抗，無論蔣和國民政府如何軟弱和不抵抗，都不至於心甘情願把國都拱手奉上。國家貧弱則無尊嚴可談，這是我們民族和國家永遠不該忘記的。李教官率領的教導團士兵，在無力抵禦南京的陷落後，用自己的犧牲救下了被日本兵追逐的女學生，那場精彩的街道阻擊戰和跟裝甲車的對抗，還有佟大為用自己最後的犧牲阻止了女學生的受辱。如果說有什麼東西可以阻止暴力和悲劇，那就是實力和抗爭，堅定地徹底的抗爭。宗教，沒有用；外國人的身份，沒有用；祈求，沒有用；詛咒，沒有用。這段戰爭場面戲雖然不算多，但卻是拍攝的很用心很精緻。子彈穿透身體，建築的倒塌，爆炸的效果，每個細節每個動作，沒有絲毫含糊的地方。儘管影片的核心點並不在這裡，歷史的真實里這種給力的抵抗也寥寥無幾，但這是給整部沉重的片子以希望，如果去除了這部份抵抗的戲，那就只剩下悲慘妥協和屈辱了。同時讓劇情更加合情合理，不然很難有理由讓這群女學生倖存下來。

約翰米勒是個有點市儈的入殮師，他的出場比較牽強，在那個兵荒馬亂的時候，誰還會為了給別人入殮去冒這樣的風險呢？恐怕早都想辦法在戰爭前逃出這個地獄了。他的職業是為了後面的鋪墊，這樣才能把妓女們化裝成女學生。拒絕修卡車幫學生們逃走，在神父的房間裡找值錢的東西，跟玉墨她們調情想讓玉墨陪他睡覺，這些細節都刻畫了他的唯利是圖和貪圖享樂的性格。在日本兵衝進教堂的時候，他想躲進櫥櫃拿著寫明白己美國人身份的布單報名，但是在女學生被日本兵追逐蹂躪的時候，他心中高尚的人性和品質逐步激發，抗拒著自己的避禍怕死的心理，穿上神父的衣服舉著基督教的旗子，試圖阻止那些禽獸的日本士兵。在隨時可能喪命的情況下，出去尋找豆蔻她們，向其他人隱瞞豆蔻的慘死，而是說成被流彈擊中，死的時候沒有痛苦。幫助實現李代桃僵的計謀，最後靠著書娟父親提供的器械和通行證，將這些女學生帶出了地獄。戰爭讓某些人變成禽獸，但也昇華了很多人的心靈。

妓女和女學生從衝突到理解，到最後妓女為了拯救她們去赴宴，是這部電影的主要線索。在影片的開始，儘管是在隨時可能喪命和被強姦的戰爭中，但女學生仍舊跟同樣避難的妓女充滿了隔閡，這種根深蒂固對妓女的歧視畢竟已經延續了幾千年。從最開始，神父收養的孤兒，即那個後來冒充女孩去赴死的男孩，就不肯收留這些妓女，拒絕開門並且用棍子阻止從牆頭爬過來的妓女，女學生死守著廁所不讓那些妓女用，同是中國人，如果那些妓女滯留在外面，很可能被日本兵殺死，學生們對待她們的方式和態度，實在並不值得後來妓女們代替她們去死的結局，也難怪很多觀眾都憤慨地對此深有詬病。改變她們彼此間關係的有幾個情節：在為了廁所使用問題爭執的時候，某個女學生被流彈擊中；女學生被日本人發現了，地窖被妓女們侵佔無法躲避，而女學生並沒有暴露她們的藏身之處；在某個妓女去找自己貓兒被日本人發現後，是機巧的女學生替她掩護了身份。讓妓女代替女學生去死或者去受辱，如果從這個角度來看待這個電影的脈絡，那恐怕真的會造成很多困惑和質疑；但是從另外的角度來看，在戰爭中最需要保護和拯救的確實應該是孩子，無論是李教官軍隊的犧牲，還是書娟父親的忍辱偷生和最後的死亡，包括約翰冒著被抓被殺的風險，都是為了在戰爭中拯救這些最脆弱的女孩子，而不僅僅是這群妓女做出了犧牲。

如果只是思維停留在妓女和女學生的比較上，那難免降低了影片要表現的人性光輝，以及忽視了其他群體為此做出的犧牲。而且會明顯違背了平等和自由的理念，眾生平等的前提下，並沒有那個妓女的命和身子，是比女學生要賤的，並不存在代替她們去死的理由。但是還是那句話，她們是最弱小最禁不起傷害的孩子，李教官的軍隊，書娟的父親，本可以置身事外的約翰，還有金陵十三釵，都是犧牲了自己為了挽救她們。只是影片命名和主線情節，讓我們更多地注意到妓女們的犧牲罷了。若是十幾位是同時來避難的女人不是妓女，那麼是否也應該為了這些孩子去犧牲呢？但那樣會極大降低電影的效果和衝擊力。軍隊為了拯救百姓犧牲是責任所在，父親為了女兒忍辱偷生也是天性使然，唯有這群妓女肯做出這樣犧牲和風險，才體現了她們人性中的光輝和價值。

影片對於人物心理和細節處理的非常細膩，那些女學生純正的英語口音，在被日本士兵追逐中絕望恐懼的眼神，李教官部隊標準的戰術動作和戰鬥鏡頭，妓女們那種放盪和嬉笑，孤兒男孩對待約翰和妓女的氣憤，標準地道的南京話，玉墨的孤傲和旗袍，豆蔻死後頭髮上滴下來的血滴，約翰付錢想跟玉墨上床的心理，被日本士兵打暈在地後，看著女學生們的絕望表情，子彈穿透教堂窗戶帶來的那片光明，李教官犧牲時從樓上墜下時欣慰的表情，日本軍官的虛偽和做作，最後一名妓女上車時的後悔的尖叫，豆蔻給受傷的男孩唱的歌，女學生登上教堂頂要跳樓的淒涼。但恐怕最讓觀眾難以忘懷的，還是穿上學生服後的十二名妓女唱的《秦淮景》，以及在書娟記憶胡總十四名身著旗袍的搖擺的身影。

有爭議對於電影並不是壞事，總好過默默地被丟到電腦回收站里。劇情肯定會讓人壓抑和悲憤的，畢竟不可能像看好萊塢爆米花影片那麼輕鬆自如一笑而過，但我們需要這樣的讓人思考的片子，更需要記住那段屈辱的歷史，或許並不是為了復仇，而是為了避免這樣的悲劇再次發生。   舉報