《美麗人生》的一個必要條件

     
所有影評中，最喜歡這篇，分享之~

作者 ：王怡

    當出身名門、血統高貴的妻子經過哀求，堅持跟隨猶太人的丈夫和兒子進入納粹的集中營。在我看來，種族主義邏輯的一個荒謬之處便在於：從自己身體中孕育而出的親生兒子是猶太人，而自己卻不是？母親和兒子之間天然的肉體上的因緣被否定了，而在世俗的分別上，屬於兩個完全不同的陣營。這個地方顯露出的並不單單是血統的父系判斷標準的頑固，而更加反映出一種將人類劃分為不同集團的方法是如何的幼稚和蠻不講理。
    如果我們足夠的智慧和富有自信，種族主義的教訓能夠提醒我們的，是應該考慮換一種分類方法，比如以階級、出身、有產或者無產。而如果我們足夠的卑謙，種族主義的教訓能夠提醒我們的，就是徹底放棄一切將人類劃分為不同集團的標準，或將其一概視為偽標準。
    因為其實一切標準，都無法保證做到不去割斷母親與兒子之間"天然的肉體上的因緣"。無法擔保不讓母親和兒子反目成仇、恩斷義絕，讓丈夫和妻子同床異夢、人鬼兩途。
    因此反過來，一切不能作出這樣保證的劃分，都帶著法西斯的邪惡氣質。都是任何一個美麗的人生需要斷然拒絕的。幾天前我看到半月談雜誌的一篇宏文，主題是如何在新形勢下判斷人們在政治上的進步與落後？作者寬容大度的指出，不能看階級出身，不能看財產擁有，而只能看一個人在政治上的具體表現如何。這個標準乍一看具有"眾生皆有佛性"、"人人皆可為堯舜"的意思，足以讓一部份人先進步起來。但推敲起來，卻依然擺脫不了可能讓我與自己的親人判若鴻溝的嫌疑。
    為了不會有一天像電影中的主人公那樣，被某種人為的、自以為光榮正確的Idea分拆開；為了祈禱美麗人生的一個必要條件，我在看完這部電影后，將我的妻子緊緊擁抱。並追問她說：最近在單位表現如何？