搜索的三階效應

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《搜索》這部電影無疑窮盡了陳凱歌對外部世界的所有鄙夷及敵意，導演將當事人以外的世界近乎粗暴地符號化處理。這些符號包羅了從烏合之眾到娛樂至死等元素，困擾導演多年的世界總算在慷慨地貼標籤中迅速地面譜化——是為鄙夷；《霸王別姬》中的紅衛兵形象多年來仍是導演津津樂道的群像圖譜。如今雖然脫離了領袖的指引，文革已經一去不復返，但餘下的陰影仍是暮鼓晨鐘，它使政治家憂患的民粹形象大為惡化。從眼前看，面對《無極》之類的高雅藝術他們甚至是無恥之尤的暴民——此為敵意。在此基礎上，導演以一副對現實深沉憂慮的姿態，完成了一次冗長且膚淺的批判。
如果《搜索》是類似《邊走邊唱》那樣脫離時代背景的作品，那麼電影也有可圈可點之處。但該電影子乎就是為這個時代度身定做的，因此它勢必要達到鞭辟入裡的深度，才算登上藝術的臺階。然而導演的鄙夷與敵意使電影劇情和真實世界之間刻意保留了一層隔閡。劇情的現實性僅停留在「搜索」的一階效應與二階效應層次，即輿論對資訊的擴散、連帶關係者的利益博弈。這兩方面都屬於炒作現象。但把新聞炒來炒去，人們總結到的大多只是最符合藝術需求卻缺乏證據支持的想像。如此，便發酵出了寨橋村、藥家鑫、郭美美、達文西傢俱、彭宇案乃至薄督等諸多附會了情緒的謠言，令真相如霧裡看花、難以辨析。在電影中，如同現實里裹脅於謠言漩渦中的各位一樣，葉藍秋被輿論賦予的角色送上了一條不歸路。她一直試圖擺脫這一角色，以為公眾或可諒解，但利益集團卻不依不饒。她惟有藉助想像中的死亡神聖來為輿論搜索不到的內心發聲。這是「搜索」的三階效應。劇情在這一環節淪為庸俗。如果說「搜索」的一階效應與二階效應已被導演定義為穩定常態和永恆輪迴，是無法改變的模式，那麼他至少可以在三階效應上爭奪被荒謬佔領的失地。然而導演的處理方式是消極的，又無法企及正宗悲劇的震撼。他抹殺了網路自身的澄清能力，空餘死亡來煽情。導演給主角安排了一條捨生取義的解決方案，既可以討伐現實的無情，又可以獲得靈魂的昇華。然而對問題的解決程度，或者受觀眾的認可程度，卻建構在一座劍走偏鋒的人物關係結構之上，可謂無巧不成書。因此，電影對主題慘白無力的反思就不足為奇了，它對自由意志的主張比《趙氏孤兒》更孱弱。因此，《搜索》僅僅具備了在敘事方面較為流暢的水平，而在思想性上，它絕非一部有深度的作品。
導演的思索顯然是引向外部世界的。或可像許多觀眾理解的那樣是在反思技術的利弊——圍觀者的凝視被攝影頭的記錄所替代、不可言說的畫面被精巧的修辭與剪輯而重組。但歸根結底，批判所指向的是人性以及與之牽連的動機——當人們獲得這種唾手可得的權力時所應做出選擇及責任。但導演在憤世嫉俗中全然忘記了現實中失控的並非民眾的自由，而是多年來替代和僭越我們的道德評判的某種權力。而《搜索》的結果，正是不自由的傑作。你仍不得不用新浪部落格展示那條通往自由和新生的道路，但同時，也請為此作好轉世鬥爭的準備。   舉報