不是社會性不夠，是人性不夠

                不是社會性不夠，是人性不夠
  
       我看《搜索》，一點沒覺得「人肉搜索」，個體人性和公共性的邊界這些話題有多麼前衛、角度多麼新穎，每個時代和社會都有運用公共資源、傷害獨立人格的習慣，正因為這個題材的生生不息、正因為它是存在於人的社會中固有的黑洞，才更加可悲。多年前那些大字報、那些揭發，就是當時技術手段的搜索啊。
    之於當代，不過是披一件網路外皮，外顯特點有所不同而已。

    《搜索》有看頭的，不應該是這個千古常談的話題本身，這個話題如此古老，並不是其拍個電影就值得作為一社會電影而期待。所以我很好笑，那麼多有水平的同學老是覺得凱歌找到個多麼好的社會話題，多麼可惜浪費時間來描述愛情，我就覺得他們矯情——愛情難道不是人性中最私密、最個人化的東西，愛情的幻滅和依靠可能是證明個體存在最後的稻草。反應個體和社會的戲劇衝突為啥要繞過愛情呢？他們想要凱歌怎麼拍呢？讓陳若兮去挖那上市公司的背景，這電影就變社會電影了？或者再揭露一下官員的問題，讓這電影斃掉？

    《搜索》是將這個永恆的話題穿當今中國的衣服，而其手段，就是這一組人物群像，這幾個人物的塑造和他們的生活有沒有說服力。應該說，主要人物基本都立起來了，卡司選的不錯，這也是今天還有這麼多人廢口水的基礎。

     這群人物裡面，又大致分兩組，一組是體現戲劇或者道理裡面的「永恆」要素，葉藍秋、楊守成、甚至陳紅的闊太太，這些代表一種個體獨立的理想，要講成故事，就需要他們像符號一樣的執拗和理想，他們不負責所謂接地氣；還有一波人，是反映時代特徵的群氓、市儈，這些烏合之眾各個時代有不同特點，那麼陳凱歌選擇了哪些呢？媒體、商人、形象模糊的小市民，《搜索》裡面承擔接地氣的，就是這些人。
     電影看的有些怪怪，介於現實和超現實反諷之間，魔幻現實這詞最恰當，始終覺得差一口氣，也許是故意的吧，但也許是凱歌處理的問題，我傾向於後者。
     與不少觀點相反（比如說愛情轉移了社會性話題），我恰恰覺得凱歌的問題不是電影社會性展示不夠，而是對葉藍秋和楊守成等理想人物、作為兩個具體的人的人性展示不夠充分，缺乏細節。這中間，陳紅闊太太角色相對著墨多一點，人物的細節較為豐滿，陳紅塑造的也不錯；高圓圓靠自己獨特的氣場和美麗把這個葉藍秋硬生生的撐起來了，在劇本人物的高大全之外給了觀眾一些想像的空間，表演張力可以說超出了劇本的範圍，表演成功，我覺得是她最好的一次表演；而楊守成最可憐，這個人物基本流於符號，劇本沒有給與足夠空間。
    我覺得，如果導演放棄一些平衡，在冗長的電視辯論、陳若兮公司領導訓話等等毫無節制的大量過場戲中節約一點時間，多一點給葉藍秋、楊守成這幾個代表個體獨立存在的人物符號，更多展現他們人性化的細節和當下的生活狀態，讓這幾個理想主義角色更豐滿，這個電影會更加打動人，成為一個更現實主義的作品。   舉報