人性最深處的「罪與罰」！

　看過《寂靜嶺》的人可能都應該感受到電影中不止存在著一個空間。對於寂靜嶺究竟有幾個空間的問題，普遍存在「已死論」、「二元論」和「三元論」三種觀點。持「已死論」（也就是認為寂靜嶺就是「陰間」，進入寂靜嶺中的人實際已在片頭車禍中死亡）的觀眾可能是「沒看懂」電影或者受到一句被錯誤翻譯的台詞字幕——「你們都已經死了」（實際應為「你們都已經被詛咒了」）的誤導。「三元論」則是廣受支持的一種觀點，更有文章用「黃澄澄」、「灰濛濛」、「黑漆漆」三個詞簡明而傳神地概括了寂靜嶺的三個世界。但是我認為，雖然寂靜嶺存在三個世界，但是「三元論」這個說法卻是不準確的。
　　首先可以區分一下寂靜嶺的三個世界都是什麼：
　　1、真實世界：就是真實的世界，在這個世界中的寂靜嶺就是一個被廢棄的小鎮，即「黃澄澄」的世界，這是由於電影中多數表現真實的白天都採用了一種溫暖陽光的色調。
　　2、「表世界」：即「灰濛濛」的世界，就是女主人公羅斯（Rose）在車禍醒來後發現自己身處的世界，彷彿冬天的樣子，實際上是由惡魔化之後的阿蕾莎（Alessa)用邪惡的力量營造的世界，將一切「罪有應得」的人困在了裡面。
　　3、「里世界」：即「黑漆漆」的世界，就是表世界響過警報之後不定期轉化後的世界，一派血腥、骯髒的景像並有各種怪物出沒，實際是阿蕾莎內心痛苦和壓抑的反映並由其邪惡的力量和仇恨的情緒控制。表世界和里世界都是從《寂靜嶺》遊戲中借鑑來的概念。
　　存在三個世界這一點似乎沒有問題了。但經過份析之後，我們會發現，如果從「次元對立」的角度看，那麼只有兩個對立的空間。在這之前，要看一個概念：二元主義。
　　「二元主義」(Dualism)在哲學中作為一種思想通常指承認兩種根本的，不可再分且互異的元素，它們彼此衝突或者相互補充，又分為將這兩種基本要素應用於認識活動中的「認識論意義上的二元主義」和用於解釋一切廣義上的客觀現象的「形上學意義上的二元主義」。「二元主義」本身也是西方歷史文化自我否定式的發展規律自近代以來的產物，是對中世紀基督教唯靈主義的否定。
　　寂靜嶺的世界本身就存在表里世界的二元對立，這樣一來加上真實世界，似乎「三元論」是成立了。但是對立的表里世界二者卻不能同時與真實世界構成對立。因為寂靜嶺的世界要嘛是表世界要嘛是里世界，二者相互轉化不能並存，所以導致要嘛是真實世界與表世界共同存在且對立，要嘛是真實世界與里世界共同存在且對立，無法存在真實世界、表世界、里世界同時存在並且對立的情況。需要說明的是，在里世界中的教堂只是由於信仰的原因使怪物無法進入而已，它並不具備表世界的特徵，因而不是表世界，只能算里世界中的一個特殊地點；而阿蕾莎所在醫院的地下室也只是表世界裡的一個特殊地點而已，還不能因為醫院地下室有怪物和黑漆一片就認為那是里世界，因為表世界也有怪物，而地下室沒有光自然是一片黑；而遊戲《寂靜嶺》中表里世界的創造、形成原因與電影中不同，也不能作為解釋電影《寂靜嶺》的依據。所以可以得出結論，寂靜嶺確實存在三個世界，但是從「對立」的角度看，只有二元對立。因而《寂靜嶺》中的世界觀是存在三個世界的「二元論」，或者也可以認為實際只存在兩個世界：真實的世界和變化著的寂靜嶺的世界。作為西方帶有宗教題材的恐怖片，《寂靜嶺》也沒有脫離二元主義的規律。
　　其實片中的這種二元對立在電影一開始就已經暗示了，那就是羅斯的女兒莎倫（Sharon)夢遊時險些摔下懸崖的鏡頭，構成了上下的對立，水上和水下的對立，真實世界與虛幻世界的對立，善良的莎倫與阿蕾莎的邪惡面的對立，甚至原來是水下世界卻存在幻境中的烈火這樣水與火的對立。當阿蕾莎的邪惡面從懸崖上高速下墜的鏡頭出現時，我承認確實被嚇到了，雖然據說這個停留的鏡頭只持續了0.7秒，但是那恐怖的笑容著實讓人一震，真很難想像到可愛的阿蕾莎的形象與這個恐怖的邪惡的阿蕾莎是同一個小演員出演的！實在不得不佩服她的演技！
阿蕾莎
　　影片中就「小女孩」的角色問題，可能有人梳理不清阿蕾莎、莎倫等人物的關係，參照一些公認的定論，我們可以明確有三個不同形式的「阿蕾莎」存在。
　　1、阿蕾莎：即在三十多年前被施以火刑的小女孩，也是後來在教堂進行屠殺的「終極怪物」，從她後來的身形可以的知她一直處於生長中。
　　2、阿蕾莎的邪惡面：即引發羅斯車禍的人影，後來一直引導羅斯追蹤、解謎，以燃燒的形式消失並在醫院地下室與羅斯融為一體的小女孩，以一身阿蕾莎當年穿的藍紫色校服出現。她就是阿蕾莎被嚴重燒傷後，在醫院極度的恐懼和仇恨所產生的邪惡力量形象的具體化，她使阿蕾莎擁有了惡魔的力量。
　　3、阿蕾莎的善良面：即羅斯的女兒莎倫，由阿蕾莎以分娩的形式產出，並由阿蕾莎的邪惡面送出到真實世界的孤兒院，後由羅斯領養（由此得知阿蕾莎的邪惡面有自由穿行於三個世界之間的能力）。有人根據阿蕾莎曾被強姦過這一情節認為莎倫是阿蕾莎的親生女兒，這根本就是缺乏基本生活邏輯：以當時阿蕾莎的年齡不可能有生育能力，另外以莎倫的年齡看，阿蕾莎不可能懷孕二十年再生孩子，而莎倫一再夢遊想回寂靜嶺就是受到神秘力量的召噢，回去與阿蕾莎的邪惡面「結合」。

人文內涵
　　《寂靜嶺》的人文內涵很大一部份來源於宗教元素的存在。就在片頭羅斯發瘋般尋找莎倫並最後與趕來的丈夫抱在一起時，畫面背景就出現了一個亮著燈的十字架，為什麼那邊不出來一些別的東西呢？比如亮著燈的摩天輪？亮著燈的建築？因為這本來就是一個暗示，告訴你本片涉及的宗教題材。而羅斯帶莎倫去寂靜嶺的路上出現的一塊牌子，鏡頭特地在上面停留，上面的內容是，「Do you not know that we will judge angels?Do you not konw that the saints will judge the world？（豈不知我們要審判天使嗎？豈不知教徒要審判世界嗎？）」這些句子本來就是《聖經·多林哥前書》中的內容，原文是「Doyou not know that the saints will judge the world? And if you are tojudge the world, are you not competent to judge trivial cases?Do younot know that we will judge angels? How much more the things of thislife!（豈不知教徒要審判世界嗎？若世界為你們所審，難道你們不配審判這最小的事嗎？豈不知我們要審判天使嗎？何況今生的事呢？）」這就是在預示她們此去寂靜嶺的前景，被一群自宗教偏執狂「審判」，但是最終卻是在暗示整個影片的結尾，就是魔鬼對教徒進行的審判，那些為惡而自認為正義的人，最終會被上帝拋棄——別告訴我你沒有注意到牌子的外形就是一本書，別告訴我你看見那書的外形沒有想到那是《聖經》！還有羅斯在寂靜嶺學校時候，門框上文字的一個鏡頭：「The foes of the righteous will be condemned.」這是《聖經·詩篇》中的內容，原文為：「Evil will slay the wicked；the foes of the righteous will be condemned（惡必害死惡人；恨惡義人的，必被定罪）。」已經不用多說了，那些自以為信仰上帝的人的命運，被定罪審判，已經再一次提前告知觀眾了。
　　從電影中我們可以得知，寂靜嶺是1974年11月因為地下煤礦的火災而被廢棄的小鎮，至今地下的鍋爐和礦脈還在燃燒著熊熊大火，因而寂靜嶺的空氣中飄浮著致命的污染物。這一點在真實世界中表現的不明顯。而在表世界則表現為似乎是不斷落下來的「雪」，後來羅斯發現其實那是飄落的「煤灰」。而《聖經》中的《聖約翰啟示錄》是怎樣描寫「地獄」的呢？「它是一個永久的火湖，它的空氣來自禍害的煤炭，光來自閃爍的火焰。夜晚一片漆黑，被詛咒之人的處所毒蛇橫行。他們的希望是絕望。啊，永生之死！無生之生！啊，無盡的痛苦！」《聖經·福音書》中耶穌對地獄的描繪中也有「火是不滅的」字樣。
　　這裡世界那些殘破的牆壁，銹跡斑斑的管道和門，鐵製的樓梯，轉動的風扇，不知從何處產生的鏗鏘作響的金屬撞擊聲和煙霧或蒸汽，似乎只存在鐵黑和火紅這兩種顏色的壓抑環境，正是大機器生產的工業時代的再現！這都是電影在以後工業時代的藝術風格對沒落的工業時代以一種末世的悲涼形象進行的渲染。
　　對於《寂靜嶺》來說，後工業時代的藝術風格只是它的表象，《聖經》中的宗教隱喻才是它的實質。在里世界被開啟之後，教堂中的教徒們祈禱所要阻止的也正是《聖經》中的「末日審判」，或電影中所謂的「天啟」的到來。
怪物角色
　　《寂靜嶺》中的怪物也是一大看點。它們的外形和特徵等都是嚴重燒傷的阿蕾莎恐懼、痛苦、仇恨、憤怒心理的形象具體化之後的表現。無論電影中還是遊戲中，這些怪物都不是僅為了引起恐怖的視覺效果而往「怎麼醜陋怎麼設計」出來的產物，宗教內涵與性暗示足以使這些怪物受到弗洛伊德信徒們的鼎禮膜拜！
　　羅斯進入里世界後首先看到的第一個恐怖景像就是一張鐵床上的物體，具體是什麼我看了好幾次也沒看出來，具體說是一個死得很慘的人，這是對遊戲場景的一個還原。羅斯後來發現鐵絲網牆上掛著的是一個穿著「防護服」的教徒（人還活著）。如果我沒有看錯，他已經斷了一隻手，而且他就是以十字架的形式掛在那裡（又是一個宗教暗示）。接下來冒出的那些還處於半燃燒殘骸狀態的怪物，就從它們的形體大小和發出類似孩童的嘶叫聲音的角度看，其實它們就是當年在學校欺負阿蕾莎的同學，這些孩子在被阿蕾莎擁有的邪惡力量引發的火災燒成焦炭以後，就以這種怪物的恐怖方式存在於里世界中。
　　第二個出場的怪物被遊戲玩家稱為「緊身衣」，也是電影中表世界出現的唯一怪物。從它被女警察西比爾用槍擊斃時噴出的紅血基本可以推測出那是一個被困在自己皮膚裡的人。據說在拍攝這個怪物時也是用真人穿上無臂的緊身衣然後再用電腦合成的。這個怪物是遊戲《寂靜嶺2》中男主角長年自我束縛在生病妻子身邊痛苦心理的寫照，搬到這裡一樣也可以有合理的解釋。因為阿蕾莎受到火刑時也被強制束縛。
　　從廁所中爬出來的怪物，就是當年阿蕾莎被同學欺負躲進廁所後強姦了她的清潔工，電影中兩次用身份牌上的名字柯林（Colin）暗示出他與怪物的關係。這個怪物被以扭曲的形式用鐵絲網捆綁，應該是阿蕾莎以被強姦時的心理對其的報復。而怪物的眼睛被鐵絲網蒙住則是阿蕾莎對柯林強姦時看了她身體的懲罰。輸液瓶的作用眾所周知，在這裡同樣起到一種性暗示的作用（不要勿以為這是阿蕾莎懷孕的原因，按推斷，當時阿蕾莎的年齡在9歲左右，不具備生育能力）。怪物爬行時手臂所及之處會產生藤蔓般的血管並伴有毒泡產生，它不斷「吐舌頭」的動作則是性暗示的標誌，而按照它那樣兩腿被高高吊起地爬行方式，每爬動一次，生殖器就會被嚴重摩擦，讓它經受如此的痛苦也是阿蕾莎對他的報復。
　　在羅斯於里世界的鏡頭中，出現很多籠子中倒掛的成年男性的屍體。為什麼都是成年男人，我只能用阿蕾莎本身是私生女、從小沒有父親所以很少接觸男人，後來又被男人強姦而導致她對男性產生了極不信任感和仇視來解釋了。隨著羅斯下樓梯的鏡頭我發現其中一具男屍是沒有生殖器的（被割去了？），或許這也就是因為上述原因導致阿蕾莎對男人的報復。也是因為這種不信任和仇視也是阿蕾莎沒有將羅斯的丈夫拉入寂靜嶺世界的原因。而那些被倒掛的屍體，其實在《聖經》中的《彼得啟示錄》中就有很容易找到的答案。那裡描寫的地獄裡被懲罰的人以不同罪惡的原因被施以不同的刑罰，但是被「吊起來」或「倒掛」卻是很共同的一種。其實寂靜嶺的里世界就是「地獄」！
　　之後，多災多難的羅斯遇上了一大群聖甲蟲或被稱為「人面蟲』的怪物。三個來不及逃跑的教徒被蟲子吃掉，看來他們身上看似結實厚實的防護服也不怎麼樣，頂多應該能抵擋下表世界「緊身衣」怪物噴出的毒液。關於這些蟲子的來歷，其實這些蟲子就是聖甲蟲，古埃及神話中被認為是太陽神科何普拉的化身（當然，古埃及神話中太陽神不止他一個），原因是古埃及人看見這些烏黑的甲蟲反射的陽光就認為它們是太陽神的化身。有人認為這些蟲子是屍蟲而不是聖甲蟲，其實這點並不矛盾，因為古埃及人確實將這種被認為能避免屍體受到惡靈侵害的蟲子倒入棺材。聖甲蟲在古埃及神話中的另一意義就是「復活」，在電影中它們它們代表了經受火刑之後幾乎死掉的阿蕾莎「復活」時產生的仇恨。
  三角鐵頭　　接下來出場的就是極具視覺衝擊力的「大鐵頭」怪物了。這個在遊戲《寂靜嶺2》中代表男主角自身的暴力傾向和對罪孽的自我審判的象徵，據說其典型的特徵「三角鐵頭」來源於寂靜嶺歷史上美國南北戰爭時期一座監獄中的劊子手形象。在電影中，這個拖著沉重步伐遊走於里世界並且見人就殺的怪物也著實讓人感到恐怖和震撼。其頭部的三角形，在幾何學中是最穩定的結構，但是在心理學與美學中，卻是「極不穩定」、「暴力」、「煩躁」的象徵。其極具男性特徵的粗壯軀體正表達了阿蕾莎復仇的渴望，之所以阿蕾莎會被同學欺負、被強姦、被施以火刑而無法反抗，就是因為她只是一個弱小的女孩，而如此強悍的外形則正好符合阿蕾莎復仇的條件。有人曾對電影裡三角頭的武器由遊戲中極具性暗示作用的長矛換成大刀而感到遺憾，但是我覺得這大可不必，因為根據弗洛伊德的理論，不僅是長矛，一切長形、凸起、豎起、堅硬有穿刺力的物體，尤其是武器本身都是極具性暗示的。當羅斯和女警察西比爾（Cybil）在小屋的鐵門後面躲避鐵頭怪物的劇情里，當鐵頭怪物用極具性暗示作用的大刀「刺破」關著兩個「女性」的鐵門，並將已經「進入」鐵們的大刀來回「攪動」時，這裡的「大刀」、「小屋」、「鐵門」、大鐵頭伸進來的「手」和「門閂」，甚至被放進來的幾隻聖甲蟲本身就帶上了弗洛伊德性暗示的曖昧色彩。再聯想到大鐵頭在教堂門前因為安娜（Anna）曾經向阿蕾莎的生母扔石頭而將安娜撕成兩半的情節里，你說鐵頭怪物你要撕就撕好了，為什麼還要把安娜衣服扒光了再撕呢？大鐵頭扒人家衣服時乾淨俐落地簡直有幾分強姦的神韻，這是否是阿蕾莎對自己被強姦的報復呢？弗洛伊德又在微笑了……
　　就那把大刀看，似乎《聖經》也要來分一杯羹。《聖約翰啟示錄》中寫到末日審判中，羔羊（本指耶穌，在電影中能否是對柔弱的阿蕾莎的暗喻？）揭開七印，傾斜出憤怒（此處與電影一致），放出四個人，第一個被賜予「冠冕」（鐵製三角嗎？），第二個被賜予大刀……看來這下，上帝要與弗洛伊德一起微笑了。 護士那群護士怪物，本來也是遊戲《寂靜嶺2》中男主角長期性壓抑的產物或者《寂靜嶺1》中阿蕾莎對醫院的反感的產物，在電影中就只能解釋為阿蕾莎得到邪惡力量時由於極度憤怒而將身邊的人都殺死並變成怪物，從片中也可以得知當年寂靜嶺的大火也確實燒死了一些無辜的人。那個沒有眼睛的紅衣護士是因為好奇而看了重傷之後阿蕾莎後被阿蕾莎挖去了眼睛並一直照顧阿蕾莎的生活。護士怪物們用利器相互切殺並不是自相殘殺，而是感覺到身邊有人但卻因為無光（片中說到它們只對光有反應）的反應而已，而這些護士怪物走路時的動作被譽為「痙攣芭蕾」，據說她們都是由艷舞女郎和爵士舞蹈家扮演。
　　在教堂最後那場稍顯「華麗」的屠殺中，被羅斯（或者說阿蕾莎的邪惡面）的血腐蝕的教堂地板上，真正的阿蕾莎從滿是暗紅色烈火和鋼鐵設備的地下出現了。她在殺死克里斯貝拉教主的時候，很明顯可以看見，最早刺進其身體的鐵絲網是從裙子下面伸入直接刺進下體的，這又是一個明顯的性暗示。從克里斯貝拉那身藍紫色的衣著與阿蕾莎就讀學校學生校服的顏色一致我們可以得知克里斯貝拉有可能是那所學校的老師，如果要宣傳一種宗教，那麼從孩子抓起完全是可能的，何況在西方並不是沒有教會學校。那麼也就是說孩子們認為阿蕾莎是女巫除了有片中提到「父母的灌輸」以外，很有可能有克里斯貝拉老師的教唆和命令。其中克里斯貝拉找阿蕾莎的生母談話時曾關門推走了幾個好奇的學生，由此得知她們談話的地點就是學校，能在學校召見家長的，除了老師還有誰呢？而正是因為學生們被克里斯貝拉唆使欺負阿蕾莎，她才會躲進廁所而遭強姦，因而完全可以得知阿蕾莎這樣殺死克里斯貝拉是對其行為導致自己遭到強姦的報復。最後，阿蕾莎將克里斯貝拉一分為二，正是讓其知道阿蕾莎受火刑而痛苦地分裂為一個善良體和一個邪惡體的感受，所謂以其人之道還其人之身，而教堂這場屠殺正是猶太教末世論和條頓化基督教對最後審判日觀念的體現。