關於一神論者的自大心態

我秉持著一貫對基督教一神論教義深深不滿的心態開始看這部片子
看完後，感覺根據我狂妄自大的理解，導演還是很對口味的
在我看來這是對基督教義狠狠的反諷（當然是我主觀的臆想）

1、邪惡是分時代
在中世紀，對女巫的屠殺是一件非常正義的事情
女巫，作為淫蕩卑劣邪惡的代表，她們利用交合把邪惡的種子灑向人間，引誘人們墮落
殺死女巫，在那時的人看來是件神聖的事情

但那個（我們現在稱為）黑色的世紀過去之後，殺死女巫這個事件變成了一件邪惡的事情

正如男豬義正言辭的教育女主：「你知不知道那時有多少女性僅僅因為性別就被殺死」「你所做的應該是批判這種行為！」
而女主只是敷衍並且無力的回答：「我知道，我只是有時忘記了……」

但是諷刺的是，最終男豬還是如同中世紀的眾人，殺死了邪惡的女主

女巫的屠殺歸根結底是時代的錯誤，同時在我淺薄的見識里，是當時崇尚一神論的高尚人們意識偏差而做出的清洗屠殺罷了
最終的目的是為了使那個神站在更高的角度，去控制人類

2、每個人都是有邪惡性的
女主的非常態意識，完全源自於對自身神聖性的過度想像
當她研究女巫屠殺過度深入後，開始對女性本體的神聖性產生了深刻的懷疑
由於她個人對自身正義性有著高度的認可，因此自己本身的邪惡面被外界資訊誘發出來後，她開始變態

第一步是幻聽，聽到孩子的哭聲，當她無法消化幻聽這種非常態狀況後，她做了全人類都一定會做的事，推卸責任，這是本能的反抗機制，她把責任推卸到了她的孩子身上
於是有了第一件邪惡的事，【給孩子穿反鞋】
這件事的後果導致了【孩子腳畸形】
之後女主狀態當然是沒有好轉的，從山上的伊甸園逃脫之後，她依然對自己的孩子處於一種不管不問的狀態，比如說明知孩子晚上會起來，仍不予理睬
再進一步惡化，那就是麻木性的全面爆發
這種惡化的後果，導致了【孩子之死】
而且在孩子死時，自己正享受著無上的歡愉

以上種種，使女主徹底崩潰分裂
如果女主坦率的面對了這種邪惡性，那還好說，問題是女主一直不肯面對
不得不稱讚女演員演技之精湛，在這些心理影響下，其實產生了兩個女主
一個是善良的為孩子之死內疚崩潰的母親
一個是邪惡的促成孩子之死內心麻木的女巫
從女主後期在伊甸對男豬的話及行為表現看來，女主認為自己的「本我」是【母親】，但是這種「本我」已經被外部入侵的【女巫】所控制了
而且身為【母親】的女主，不能接受自己【女巫】的部份
她一再推卸，比如埋怨男豬對孩子冷淡，在得知自己幫孩子穿錯鞋後稱自己是晃神了，病治不好是因為男豬對自己醫術的自大
而對於自己的邪惡誘因（女巫屠殺的研究）卻抱著逃避的心態
女主稱自己恐懼山和伊甸屋——然後稱自己在山上產生的靈異體驗（幻聽）——在男豬斥責她思想觀念的非正義性時逃避的否認自己的想法——稱「三個乞丐出現時，必有人死」否認自己的暴力源於內心
而實際上女主真正恐懼的是自己在山上的「覺醒」——【女巫】

男豬的治療方法是正確的，可惜女主從沒有正面面對過這種恐懼，【承認自己女性體有邪惡面】的恐懼，因此病情一再的惡化
對孩子之死和孩子腳畸形的愧疚感的【母親】對自己當時麻木的內心的【女巫】高度的反抗及懼怕，導致女主瘋狂的暴力行為
毆打男豬——將自己的責任推卸到男豬身上
請求男豬毆打自己——通過對己暴力減輕自我愧疚及痛苦
對男豬生殖器官的毀壞——推卸責任
對自我生殖器官的毀壞——減輕痛苦
最後女主已經完全進入了全面崩潰，可以說除了死已經沒有其他方法了，但是女主仍期望男豬可以拯救她，使她回歸到「本我」上
男豬也只能殺之而後快了

3、心理醫生不能治療親屬是一條非常有必要的規定
男豬從一開始就帶著一神論者正義化身的深深自大感
【我可以拯救你】這種世界英雄的錯誤認識導致男豬的悲劇
喪子之痛，本是雙親共同承擔的感受，在孩子下葬時，也可以看出男豬深切的悲痛
但是在女主暈倒之後，男豬也開始了自我逃避的方法——把自己從父親的角色抽離出來，成為女主的救世主
這裡又不得不稱讚演員演技之精湛，與女主剛上山時，男豬完全表現出了一副【一切都在我意料之中啊你這傻孩子信我的總沒錯】的自信感，無論是笑容及眼神都透著深深的優越感
當然男豬的優越在女主變態的情況下，完全是有道理的
男豬也進行了正確的治療方法，但悲劇就在於他過於沉浸在自己的角色扮演中而選擇忽略女主真正的瘋狂誘因，還有對自己異常體驗的無動於衷
前面還可以說【因為不知道女主研究的這麼可怕】而推卸自己診斷行為的錯誤，但到了後來發現女主研究之後，還抱著【你是錯的你是錯的你是錯的】的優越感繼續進行治療，就造成了悲劇

個人愚見，對於精神處於異常狀態的患者，身為治療人員，首先要做的是以一種認同的心態去接觸患者，這樣才能取得患者的信任
但是面對女主時，男豬不僅是個心理醫生，而且是個丈夫，這種雙重身份很明顯男豬無法區分
首先是對女主信任的醫生的否認，對女主說「我很慶幸我不是他那種醫生」
其次是對女主的控制感，當女主撲上床時，說「醫生是不能和患者上床的」（這個是無可厚非的，但是問題在於客觀上你還是女主的性權利履行人啊！）
在對女主的治療中也多次表示「你這樣，我是沒法治療的」言下之意就是因為你不配合治療，所以才好不了
在女主偽好轉時，一臉苦逼的樣子，讓女主瞬間怒了「你就是不能為我高興嗎？」（當然這時候傻子都明白女主是迴光返照，但是作為醫療人員不應該表現的這麼明顯吧）
最嚴重的是，在發現女主研究後，他沒有站在一個醫療人員的角度去思考女主的情況，而是站在了一個道德製高點去斥責女主錯誤的不正義的意識形態：「你知不知道那時有多少女性僅僅因為性別就被殺死」「你所做的應該是批判這種行為！」
而後又沒有把女主的病因與女主的研究緊密聯繫在一起，當然後期他也自顧不暇了
以上種種行為，都是因為男豬是一位丈夫，是家庭的主宰者，這種錯位感最終使治療沒有效果，反而刺激了女主的進一步變態

而這一切的源頭都在於，一名男性的救世思想，對自我正義性及拯救性的高度認可

4、一神論是個很壓抑的東西
一神論的本質實際上是排斥其他正義的存在
也即是認為世界上只有唯一一種正義，其他的種種皆邪惡
宗教中神格的創造往往是以人為標本的
而一神論悲哀的地方就在於他只肯定了一種人格的存在
集合了所有神聖高尚品格的絕對正義
但是人這種東西，就算窮盡所有一切也不可能變成絕對正義的存在
絕對正義這種東西本來就是鏡中月水中花，特別是在意識形態多元化的今天
人本身就是個矛盾體，不可能完全的純白無暇，如果不認識到這一點，那麼當對自身產生懷疑時，也無法正常的面對
最後導致悲劇
一神論的悲劇感就在於次，無法對自身邪惡的認同，而把所有邪惡推卸給外界
比如女巫的引誘

———————以上種種可以都不要當真————————————

當然啦，以上都是帶著我自己的人生三觀去看所得出的結論
所謂一千個人心中有一千個哈姆雷特
導演所表達的東西未必是我所看到的東西
但是對於現在這種意識形態多元化的混亂來說，也只有堅持自己的想法才能比較堅定的走下去
當然這也是人類一種自大的本能罷了