為了活下去，或許沒有什麼不能承受的

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「我在祈禱再也見不到我的丈夫，那他就永遠不會發現……」

被強姦的遍體鱗傷的女人說她「好想死」——但是她仍然活著

塞拉耶佛，一個舉辦過冬奧會的城市，一個歐洲人最喜歡的夏季避暑勝地，一個城市的冬景被印在聖誕賀卡上的城市。

這裡的人們曾經生活的精緻而富有尊嚴，坐在石子路邊的咖啡館裡度過閑暇，在大清真寺的廣場上餵鴿子……

一切都在瞬間發生——多米諾骨牌的那一段，是波蘭團結工會在選舉中獲勝，是羅馬尼亞的獨裁者倒在污血里，是蘇聯的加盟共和國書記們搖身成為新國家的總統……

一紙獨立宣言，讓本來只是在政客之間的黨同伐異，瞬間化作戰火降臨到普通波士尼亞人身上，也許一些塞族和克族人並不認同這樣的稱呼，但他他們一天前還在波士尼亞黑塞哥維那土地上，共享著鎮上最好吃的麵包和，酒吧里同一個樂隊奏出的愛情旋律。

是什麼使這些同學、同事、鄰居，瞬間就變成了仇敵，瞬間擔負起了要為自己人剝奪對方的生命的勇氣和責任。是民族身份嗎？是不同的信仰嗎？

都不是。

是人類與生俱來仇恨的本能。

仇恨來自恐懼，來自對自己即將失去的優勢的恐懼，來自可能會因為自己的民族身份而遭到歧視的恐懼。那些隨意舉槍殺人的塞族士兵，其實是最無助和恐懼的，他無助到只有依靠武器，才能找回自己作為人的存在感。

大規模，有組織的強姦一個種族的女性，即使在殘酷的二戰中，都沒有在歐洲上演，卻在21世紀鐘聲即將敲響前，在歐洲的腹地存在長達三年。對於這樣的禽獸行為，中國人曾經有過體驗。對此，我們會認為這是來自日本民族的獸性，其實他們忘了，八國聯軍曾經把清朝貴婦們，集中到紫禁城的一隅實施集體強姦。這樣的獸行，日本人是跟誰學的，還真的很難說。

《代頓協定》簽署近20年後的今天，歐洲並不願意總提起不久前的這段骯髒的歷史。因為這樣的獸行，歐洲人並沒有去探究它的終極成因，他們寧願相信強姦的規模要小於5萬人這個數字，或者說懷疑那也許根本就沒有在20世紀最後幾年的歐洲發生過。

相信五萬名被塞族有組織有計劃強姦的穆族和克族女性，她們中的大多數還生活在波士尼亞這片土地上。她們背負著人類最禽獸的罪行繼續活著。也正是為了活著，她們才在戰爭中承受了這樣極致的獸行。

波士尼亞人（舊稱穆斯林族或穆族）沒有和周圍民族不一樣的血統，他們的祖先不是塞族便是克族。那些塞族人自以為在強姦敵人的妻子和女兒，其實他們是在強姦自己的人性。人類的悲劇，往往來源於一些可笑的蒙昧觀念。就像歐洲人根本搞不清中日韓三國人的區別，只能是把日本人對中國犯下的罪行，侷限為發生在遠東兩伙長的一樣的人之間的內戰。

波赫內戰結束17年後，屠殺以及強姦的指揮者卡拉季奇和姆拉迪奇已經在海牙受審。那些被屠殺者，每年受到紀念。而那些被強姦的婦女，也許不得不面對在路上和曾經強姦他們的士兵擦肩而過。在和平的天空下，她們繼續在承受著心靈的煎熬，而仇恨，相信仍然深植在每個波赫人的心頭，只是為了活著，可以先把侮辱背負，暫時收起仇恨。

想想這些，就不難理解茱莉亞為什麼在片尾，設計女主角被自己異族的愛人打死。也不難理解男主角為什麼要向聯合國維和士兵自首是戰犯。因為除了強姦屠殺，他們還有被塞族將軍父親玷污的愛情，正是愛情之殤，是和平來臨的一刻，他們都無法承受的。

死去的人，不需要背負這些。只是，做出結束的生命的選擇，對大多數人太難。所以，為了活下去，或許沒有什麼不能承受的，除了那些被侮辱的愛情。