「正常」與「不正常」的跨文化界定

（一） 「正常「OR」不正常「
在印度教文化中（屬於當今印度85%以上人口的信仰系統），做一個寡婦對自己不是什麼好事，別人也不會把你當成什麼好人。先看，梵語中「寡婦」一詞(vidhavā)的字面意思是「死了丈夫的人」。對此你是什麼印象？沒錯，一個已婚女人的身份存在，是以他的另一半，那個已死男人，來界定的。就像『孩兒他媽「這句話淋漓盡致地體現了中國傳統文化中對婦女的輕視一般。其實在印度教典籍中，至少是那些寫典籍的人，也確實是這麼想的。在印度教發展歷史上的大多數時期，作為一個寡婦遭人譴責的最主要原因是因為她被當成了一位「失職」的妻子——而這種想法的來源是，她有義不容辭的義務（pativratā）來保證她丈夫福祉，這便在印度的「婦人之道」(strīdharma)。 Pativratā這一梵文詞彙有值得挖掘的價值，pati指丈夫，同時也有lord之意，vrata指，按照Monier-威廉斯 詞典，a religious vow or practice , any pious observance , meritorious act of devotion or austerity,說白了就是宗教祈福行為.所以說，在傳統印度教中，老婆的傳統義務就是為自己的老公祈福，保平安。老公死得早了，當然是你丫做的不夠好！此外，寡婦不遭人待見的另一個原因是在印度教文化中，死了丈夫的女人本應該走上的一條道路——satī,即跳到火堆自焚，去另一邊兒繼續陪她老公「啪啪啪「去。所以說，在印度教文化中，如果做一個寡婦你丫還苟活著，真是遭人鄙視的基礎上還要再加一等，變成超級遭人鄙視。

　　也許你會說：「矮油，怎麼會有這麼愚蠢的規定呢？寡婦為什麼要那麼杯具，被家庭拋棄，這太「不正常」啦，非常「不合理」啊，他們家人怎麼想的啊，腦子進屎啦！「
 
　　好，此種分析方式中的用詞之一「不正常」其實是一個非常危險的概念。請問什麼是「不正常」？ 正常與不正常的界定，在我看來，有兩個決定因素。其一，對於不同文化系統中的人，正常與不正常的界定恐怕會是有所出入的。在美國如果大街上兩個女孩拉手，絕大多數時候會被當成女同蕾絲邊，而在中國就不大會。在南亞可以有兩個男性手拉手，但那裡的人不會覺得他們是小給給（男同），但放到中國就壞了。 在印度用左手吃東西很噁心，在中國就不會。同一件事，在印度不正常，在中國就沒什麼不正常。再比如，在中國和自己的長輩碰杯時要放低，如果不放低就表示了不尊敬，但是在印度就不會。這都是文化造成的差異。文化可以給我們帶來各種不同，在英國，西風代表了生機，因為從北大西洋吹倒英國的暖流都是從西邊過來的。但在中國，東風才是英語中西風的最佳對應。如果說在英國有著名詩人寫出了《西風頌》，我們中國人的卡車自主品牌成了「破東風」怕是也沒啥奇怪滴。此外，狗這種動物的角色在東西方文化也是不同的，英語中you lucky dog，完全是褒義，但在中文中，「走狗」，「狗腿子」等等詞語沒一個是「好『的。
除去文化系統的定位，第二個決定「正常」與「不正常」的因素是大眾與小眾的劃分。不管在哪裡，凡是小眾化的「異類「很多時候就容易被當成」不正常「的人。這就好比在中文中，很多人在討論完」同性戀「問題以後，當重新去指代非同性戀者時，他們普遍慣用一個代詞——」正常人「。You see?

　　所以說，」正常」與」不正常」，是一個非常微妙的概念，視你所處的文化系統中的人口對一件事物的認同程度而定，認同的人多，就正常，認同的人少，就變態。

　　小時候，我們在課文里學了很多《論語》，人人皆知應該孝敬父母，人人可以熟背「有朋自遠方來，不亦樂乎」或者「得道多助，失道寡助」等經典孔孟之道。也許，你會把他們take for granted。就在這時，儒家思想在我們的意識深處生根，拔也拔不掉，而你自己不見得會意到。當我們聽說在西方國家，子女普遍不會親自贍養父母，取而代之，他們各活各的，父母老了，去一個HOME（養老院）就好了，用自己的養老金和社會福利養活自己就行了。或許「前衛的你「可以說，這可以啊，這沒問題啊！我覺得很好啊！放心，或許你可以這樣做，但這種想法在中國是難以被接受的，「腦子不好」，「孽子孽孫」恐怕是你在別人背後獲得的主要評價。為什麼？因為在我們的文化系統構建中，這是「不正常」的。因為按照中國的傳統儒家思想來看，這種想法是無法被大眾接受的。「你的孝道哪裡去了？是不是被狗吃了呀？」這豈不是很逆天？！！！於是乎，類比之下，這時的你成了電影中接受了很多西方「先進」思想的高富帥，告訴自己的媽媽要取寡婦，差點沒她給嚇暈死過去。

　　其實說白了，電影講的就是跨文化系統（西方文化與印度本土文化）的「正常」行為界定的角力之爭，這是電影的主題。且導演傾向西方文明在這個問題上的觀點。的確，印度教傳統思想中對寡婦的歧視實在有夠強烈，著實也有鞭撻的價值。畢竟，儘管全球化已多年（在我看來全球化只是委婉的表達「西化」而已），印度教文化在印度仍舊根深蒂固，印度國的法律早已禁止歧視賤民神之子（dalits），但在現實中，他們依舊在很大程度上被歧視。這部電影中也直接表達出了法律之無力的台詞。

　　任何一個文化都有它的精華和糟粕。中國有尊老愛幼的「傳統美德」，但這四個字的前兩字同時也帶來了過份把長輩和領導權威化，在出現問題時下級不敢質疑上級的弊病。這樣的文化設定就不利於搞學術。所以當今中國最遭人詬病的就是教育，這也是儒家思想教八股文以來的傳統，各種考試，各種死記硬背，各種題海戰術，這不是私塾先生們留下的「優良傳統」嗎？難怪咱們到現在都還沒什麼諾貝爾獎（除了LXB）。

　　所以說，當不同的文化碰在一起，最明顯的契機便是，原本被認為「正常」的東西遭到了質疑，如果所謂的「普世價值「得到認同，原本『正常「但實際上沒那麼好的東西便有了變革的機會。就像我們之前喜歡裹小腳一樣，現在的中國人都會認為那種行為是病態且不正常的。印度人也一樣，在對待寡婦的問題上曾經「不正常」，且現在仍有固有文化之糟粕的嚴重殘留。這似乎是一個亘古不變的事實，舶來文化的紮根永遠需要一個過程，或長或短，看是什麼方面，但總之需要時間，就像我們到現在也依舊沒有demo一樣。就像中國有君君臣臣父父子子，有帝制千年存留的官場文化，看看《二號首長》你就明白這其中的奧妙。同樣的，印度對寡婦的歧視也絕非可能去快刀斬亂麻。對固有文化行為的質疑，這正是跨文化撞擊的優勢，只有在這時，我們才會意識到，或許原來還有更」好「的處理方法！

（二） 撞擊

　　無疑，「撞擊感」是電影的大主題，在我看來，導演撞了兩個方面。

　　撞擊之一便是西方文化與印度教文化的撞擊，即前文說到的「正常「與」非正常「界定的跨文化角力。Deepa Mehta是一個很高明的導演，除去赤裸裸的寡婦習俗跨文化撞擊外，她用各種文化元素來體現印度文化和西方文化的撞擊。印度古典時期最了不起的劇作家迦梨陀娑的《雲使》和《沙恭達羅》均被拿出引用，同莎士比亞的戲劇《羅密歐與朱麗葉》同台展現，衝撞感非常強。高富帥婆羅門的朋友拿著紅酒杯，說著夾著英文單詞的hindi，代表了文化撞擊過程中的許多非理性的極端者，他們盲目崇拜比自己更強大的文明所帶來文化中的所有習俗，意圖照單全收，就像中國剛剛接觸西方文明時要廢除漢字一樣極端。這些人物設定都很精彩。而反傳統的不止他，影片的男女主角，高富帥婆羅門和美女寡婦，他們都是理性且適度的「反印度教文化」代言人，這其實都是對印度教習俗中的「正常」的質疑。比如高帥富樂意取一個寡婦，而美女寡婦則送了一條狗給那個小女孩（狗在印度教文化中是非常「髒」的動物，所以這個小細節也是反傳統信號的傳送）。電影中的小女孩天真的問了sadhu， 「那男寡婦腫麼辦」這樣的台詞(man-widow，即鰥夫，但是叫「男寡婦」衝撞感更強），體現了強烈的反傳統傾向，他們都是敢於質疑自己傳統文化裡的糟粕之勇士。

　　更精彩的地方是影片帶來的另一種撞擊，即現實與宗教理想(religious ideal)的撞擊。高富帥婆羅門在影片結尾直接點明，宗教或許只是迫於現實考慮的藉口。這很說得通，就像小女孩的父親把她丟走，「寡婦公社「的老鴇逼迫我們的美女寡婦去河對岸賣淫賺錢一樣。電影裡有句台詞非常畫龍點睛：「只要離寡婦，公牛，濕滑的臺階和聖賢遠一點，我們就離解脫不遠了」，把聖賢（sadhu）放在了這一類，足以證明了宗教理想與現實的差距：當理想照進了現實，我們在電影中看到了高富帥的婆羅門父親，一邊帶著代表婆羅門種姓神聖與純潔的upanayana （白色肩帶），一邊猥褻女童。這種表現方式，真是要晃瞎了我的狗眼啊！

（三）結語
跨文化撞擊導致的衝突儘管有時可以明顯看出所謂的對與錯，比如中國的「裹小腳」，印度的「寡婦虐」。但可惜在很多時候，到底孰是孰非，我們很難找到定論。彷彿茶與咖啡，各有所愛。我覺得這個問題，符合這麼一條「廣譜抗菌「的規律：我們遇到的事物很少有非黑即白，而大多數處於灰色地帶。二分法(dichotomy) 對於文化習俗之間的PK在大多數時候可能是不適用的。這就有了一點點討論倫理的味道，從古希臘到現代，來確定一個行為到底是對是錯，哲學家們找出了很多方法，比如亞里士多德的Eudaemonism, 康德的定然律令(Categorical Imperative)，印度教裡的karma yoga, 威廉 詹姆士 的 Pragmatic Theory， 和邊沁的utilitarianism…… 它們或許都有自己的問題，而且不同的文化系統也有不同的倫理觀，看來，在全球化的世界，人們想要和諧共處，還真是需要很長的時間去磨合。普世價值這種東西，侷限性還很大，恐怕暫時還是一個虛無縹緲的烏托邦。

　　Deepa Mehta應該是我最愛的印度導演（之一）了。她的三部曲之外的《愛火》也非常精彩，我同樣也有寫了影評（http://movie.douban.com/review/5224791/），如果有人需要《愛火》和這部電影的資源，我可提供種子。