角鬥浴血，共和夢碎

************這篇影評可能有雷************

昨天是雷德利·斯科特七十五歲的生日，於是我決定看他一部電影。大概瀏覽之後我選了《角鬥士》，因為正好在看芒福德的《城市發展史》，剛看完古羅馬部份。所以想趁熱打鐵一睹羅馬雄威。

一開場就是一場羅馬軍隊討伐日耳曼人的情節。如書中說的一樣，羅馬的歷史充滿著殺戮。羅馬鐵蹄四處開疆辟野，征服了整個歐洲，不斷的擴張支撐著羅馬城充滿物慾的生活。國土之內所有最美好的東西都沿著大道運往明亮的羅馬城。如諺語所說，條條大路通羅馬。

羅馬人對殺戮的喜愛還表現在角鬥活動上，也就是影片中的主要場景。角鬥場中的觀眾希望看到角鬥士之間的相互屠殺，澎湧的熱血和破碎的殘肢能一次又一次地點燃他們的慾望。「他們是觀眾。你不是在屠宰而是在表演。取悅他們吧！」似乎古羅馬早已把暴力美學拉升到一個難以企及的高度。每當你浴血之後獲得了勝利，那些眾就會爆發海潮般的歡呼。這和現在足球場上進球之後觀眾的表現相差無幾。主角馬克賽門斯一場戰鬥後包圍在群起的歡呼之中，他高吼著「難道你們還不滿足嗎？」

是不是被角鬥場放大的觀看角鬥的快感讓羅馬市民麻木，讓他們對征討殺戮無動於衷？影片一開始出現的老國王是馬可·奧勒留，他是歷史上著名的哲學家國王，被認為是無所不知的智者。《沉思錄》的作者，古羅馬五賢帝最後一位。影片中，哲學家國王馬可·奧勒留臨死前在主角馬克賽門斯面前懺悔，承認戰爭是沒有意義的。「為了羅馬的榮譽」其實沒有什麼實質的意義，那只是一個空懸的概念。

國王懺悔這樣劇情這樣安排也許是編劇自作多情，不過這表現了現在人對古代人殘酷的不理解。古羅馬不是那時候世界前進文明的一強嗎？不是自詡平等法制嗎？為什麼還會出現如此血跡斑斑的歷史？是不是因為那時候人生而平等的觀念還沒出現，人文關懷實質還在襁褓之中？

《角鬥士》是部製作精良場面宏大的史詩電影，它包攬了當年奧斯卡多項大獎。但不知道是不是我的口味問題，我能忍受前面漫長的鋪墊，但我覺得結尾無比的狗血。狗血在於在最後在奸人當道一邊倒的局面出現了一百八十度的大逆轉，昏君「康德茂最後還是愚蠢而悲催地死去。

最矯情的就是結尾大吹共和夢！所以這是美國的主旋律嗎？馬可·奧勒留的逝世結束了五賢帝王朝，可是五賢帝歷代經營把羅馬推到了最強盛的時期。這樣的歷史背景之下大家應該還沉浸在帝國大夢之中，怎麼會不爽帝國渴望共和呢？而且共和制的羅馬在奧古斯都之後早已一去不復了！

英雄報仇雪恨殺掉邪惡Boss然後英勇犧牲這種設定可以理解。可是為了一個偉光正的結局而把歷史生硬的雜糅在一起，這實在讓我難以接受。

雖然結尾處理得強差人意，但作為一部歷史劇整體上劇情安排還是很巧妙的，片中許多歷史事件都的確存在。不過戲說千萬不能當真，看完這種電影后最好還是查查真正的史實，這也是個學習歷史的好機會，而且這段歷史有許多很有趣的知識點。

如羅馬五賢帝：「五賢帝時代權力交替方法非常平安。羅馬歷代帝王中，此五人以和平傳位聞名。各個皇帝選擇其承繼人，然後收養他為義子，以為儲君，如此避免了權力交替前後的政治動亂。故而皇位平穩交替，動盪不生。五人先後相繼，令得八十多年間政治清明，與之前一百年的腥風血雨成很大的對比。這五位皇帝謙虛，關愛臣民，這段時期也是自奧古斯都（蓋烏斯·尤利烏斯·屋大維）之後羅馬帝國最強盛的時期。這段時期被稱為羅馬治世，又叫作五賢帝時期或五賢帝時代。」http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%94%E8%B4%A4%E5%B8%9D

英國史家愛德華·吉本更在他的名著《羅馬帝國衰亡史》中，將康茂德定位為造成國家衰亡的第一人。http://t.cn/zjcULRH 和《角鬥士》裡的一樣，他對角鬥活動異常痴迷，甚至自己下場！（扶額）由於康茂德實在太不堪了，氣得羅馬元老院對他施以抹煞之刑——除憶詛咒！ http://t.cn/zjc2Zyo

我在看的《城市發展史》是本好書，看起來就想是西方文明是。看了相關書籍時候看電影會特別有感覺，你不僅知道了歷史的大概脈絡，同時會發現很多歷史的細節。例如古代紫色是帝王之色；羅馬城有許多雄威的雕像；你會聽過殘酷迦太基大戰而且知道迦太基就在現在的突尼西亞。

完善的知識結構能讓這個世界看起來更有趣。