末日當寂

末日當寂

大哀當寂、大愛當寂、末日當寂。
第一句鎮帖。

【一】

《寂靜嶺》從遊戲到電影，是一整套受東西方文化反覆嘴嚼的作品。每一代接手者在嘴嚼時添加自己喜歡的味道使其口味更濃厚獨特。然而《寂靜嶺2》電影的失敗，所體現出編導（同一人）的乏味，只能說他既把這部電影當成了一塊被別人嚼剩的口香糖，拼命要榨出一點剩餘的味道，而自己又實在加不出更像樣的東西來。
以遊戲愛好者角度來說，無功都算有過，全是過那就真的難過了。（因此導演被罵屎了）
以恐怖片愛好者角度來說，視效畫面不錯，有些切肉鏡頭也行，怪物亂鬥也挺有意思的，但是比起之前看過的某某某部純切肉片那可就差多了（導演尷尬臉，玩家悲劇臉）
以完全不了解寂靜嶺背景的觀眾角度來說，一路流水帳捂著眼睛看的七七八八，懂不懂似懂非懂打發時間也就過去了。（至少導演騙到錢了）

所以，寂靜嶺，它到底是什麼呢？這是你們自己心中的答案。
我把個人的所知所集資料及所想梳理在這裡，留作記錄與友善探討。

為什麼說它是東西方文化反覆嘴嚼的作品？
1、《寂游》由科樂美(konami)發行，前四部作品由Team silent開發，主要成員來自日本。
寂靜嶺是個日本遊戲團隊製作的作品，即使他們全員基督徒（腫摸可能），在他們的生活環境與家庭背景中無法擺脫日本傳統文化與宗教信仰的影響。（可至1.1看補充）

2、《寂游》團隊曾官方表示，對寂靜嶺系列創作產生過影響的兩位：大衛-林奇和史蒂芬-金，以及產生過影響的電影還有《異世浮生（Jacob's Ladder）》和《Being John Malkovich》等。
這樣一代一代不斷借鑑和最佳化表現心理懸疑的手法，利用夢境或類似夢境的場景來詮釋人類內心的情緒體驗。這裡拋一個問題，你覺得寂靜嶺的真里表世界是一個真實對立二元世界，還是一個噩夢？還是一批又一批思維廣的精神分裂病人的產物？（可跳至2.1看補充）

3、日本團隊Team silent博採眾長後研究創造的一個西方環境的作品體系，由西方人再度研究領會後創作成電影。也就變成了西方人看東方人眼裡的西方人。

錯綜複雜與理解混亂導致了遊戲玩家看電影時那種似是而非的觀感：咦，這人眼熟，我靠你到底是誰？你哪位呀？咦，你腫摸就屎了……但是有水準的編導還是會保證一下電影水平，電影1代還是有把《寂靜嶺》的獨特韻味展示出來了。

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附註1、1

寂靜嶺本身，發生在西方，主角一水兒的西洋人，在故事範圍內，正常人信奉基督教，不正常人信奉拜薩麥爾教，因後者在現代社會仍以活人為祭，動不動就鮮血火焚仇恨的，因此定義為邪教。這個杜撰出來的邪教暫時擱置一邊不說（或跳1.1.1看寂靜嶺與邪教背景補充）


寂靜嶺是個日本遊戲團隊製作的作品，即使他們全員基督徒（腫摸可能），在他們的生活環境與家庭背景中無法擺脫日本傳統文化與宗教信仰的影響。這一點也可以將《電鋸驚魂》的華裔導演詹姆斯•溫提過來一起講。
詹姆斯•溫是出生於馬來西亞、成長於澳洲的華裔導演。早年在墨爾本上大學時主修的專業是中國民族劃分。對於東方異域文化的了解對詹姆斯•溫的導演風格也有著很大的影響，而造就他對於《電鋸驚魂》和《死寂》(dead silence)之類血漿片獨特口味的更重要的因素是他14歲時父親過世的打擊：何種打擊？產生何種思考？
又，金庸在兒子突然自殺後，對死亡與身後世界產生強烈的疑問。（沒錯，就是對「死亡」這個課題的深刻探尋，然後反思「生」的意義。）一個人活的好好的為什麼要死，死後又要去到哪裡？無論是作為一種心靈慰藉還是因此對死亡這個課題產生的迷惑與好奇，使他從不同書籍與宗教中尋求解答，他精讀了基督新舊約，反覆思考，覺得教義不符合他的想法。後來他在佛教書籍中尋求到答案。（這裡不是指基督教義有不足，我的基督教徒朋友和主修基督教的朋友表示，基督教中對生死的詮釋與佛教有極大不同，尤其是輪迴與因果等觀念，這些是沒有的。而且也不是專指佛教可以解釋一切死亡問題和給予慰藉，三毛的丈夫死後以觀落陰的方式與亡夫溝通，最後自成靈媒體質得到自我理解與安慰；台灣著名靈媒所見的身後世界，在她研究各種信仰後發現其所見現象更貼近《古蘭經》的描述，得到自我理解與安慰因此皈依伊斯蘭教。冥冥之中，人在選擇信仰，信仰也在選擇人類。好，不擴展了）

基督教十六世紀坎坷傳入日本，以及在佛教傳入日本前，日本信仰本土民族宗教，神道教。它是一個泛靈多神的信仰。日本男孩出生後第32天﹐女孩第33天﹐就會被帶往神社參拜出生地的守護神﹐男童在三歲和五歲﹐女童在三歲和七歲時﹐也會被帶往神社參拜﹑祝賀及祈願孩童的成長。每年新年時大多會到神社參拜。成年後近90%的婚禮是採用神道教儀式的﹐儘管年輕人越來越流行基督教結婚儀式。但可以反推一下游戲主創們的生長環境，即使是全員基督教，神道教和佛教的痕跡也是抹之不去的。

並且，前文提到，東西方生死觀的不同：
這種不同在恐怖作品中的普遍表現又是如何呢？

在基督教義中，死去的人就是死去了，接受上帝的審判，該天堂的天堂（受恩寵又無罪），該地獄的地獄（大錯誤），該煉獄的煉獄（小錯誤）。
A、常見的西方恐怖作品中說驅魔，不該從兩獄裡跑出來的東西跑出來了，神父用上帝和聖經的力量制服它，把它趕回地獄去。
B、那西方恐怖作品中所說古代邪魔和墮天使通常又怎麼處理，例如與《寂靜嶺2》同期的一部電影《險惡》，一種古老的惡魔以孩童的靈魂為食，以他們為自己的祭品，屠殺他們的家人，最後將孩童引入地獄。他們通常留下神秘符號，主角以此符號找出它們的身份起源來歷，再了解破解它們的方式，與它們對抗，大部份結局是爹死娘死孩子死主角這部沒死下部一定也要死……
C、說到殭屍，《活死人黎明》里有一段經典的話，「地獄已經客滿了，撒旦把死人放逐到人間，為什麼會這樣？都是因為你們自己，你們搞婚外情，謀殺未出世的嬰兒，你們為了私利背叛自己的朋友和家人，你認為上帝會如何審判你們，朋友，答案現在揭曉了，當地獄客滿時，死人，將會重現人間。（咦，同性和同性搞那句呢？）」最近殭屍熱潮又來了，大家都知道對付殭屍就是一槍爆頭，不像中國用道符用咒就定住了，你向它們念聖經沒用，人類只有靠自救：快跑！爆頭！搶吃的！爆頭！搶吃的！……要嘛找病毒疫苗（那就涉及科幻題材，科學與宗教的矛盾衝突等方面）
D、說到女巫和印第安人的鬼魂，因此召致的詛咒。這一條就被很明顯的引用到《寂靜嶺》電影一代中，阿廖莎被稱為女巫，最終用火淨化燒死。（表面現象如此，但這是電影一代中的女BOSS所編出來的謊言，使異教徒被孤立和迫害，使阿廖莎在痛苦中產生仇恨，來蘊育體內的薩麥爾神的力量。）

首先涉及宗教屠殺，第一觀念要清楚，罪惡是人類的罪惡，而非上帝的罪惡。即使在舊約中，上帝降殘酷的十災給埃及人，前提也是埃及人欺凌迫害以色列入，以色列入苦了幾百年等到摩西才逃出去，可見也是被欺負慘了，上帝出現主持一下公道。秉承的也是你罪大不赦，我要懲罰你的公理。
世上正教所宣揚的基本是，一是要信仰它，二是要良善。
上帝有上帝的寬容慈愛與犧牲，阿彌陀佛有阿彌陀佛的寬容慈愛與犧牲，其他正教也是如此。
但各宗教中總有某一部份教眾（注意是某一部份！不是指全部！）有很強的排它性，認定自己的神是唯一的神，其他的神都是荒謬或浮雲。某部份中的某部份人在處理異端問題上產生的過激行徑，也成為一種罪惡。當這部份人要行罪惡的時候，宗教也可成為利用的工具。打著正義與正道的旗幟去施惡的人，與信仰邪教而施惡的人是一樣罪惡與可怕的。這一條在《寂靜嶺》中也有體現。

那好，從宗教上再回過去看詛咒，為什麼有詛咒？！
因為人類的生命是特別珍貴的。（能力有限，僅從東西方挑兩教來簡述啊。）
基督教：上帝賜於你生命，他決定了你生存期限，他審判你的罪看你是上天堂還是下地獄，還是有機會重生。
佛教：六道輪迴，以你的念與行所造下的種種業判定你的命運，凡人肉身對佛菩薩來說是一種需受煎熬承受的莫大苦難，但對迷惘的眾生來說卻已是了不得的福報，投個富二代好吃好穿暖玉溫香什麼噠……這個就不拓展了。
總結就是，生命是珍貴的，生而為人是需要懂得感恩與感激的，任何人作為個體都沒有權利憑私慾和罪惡的念頭，剝奪另一個人的生存權利。
所以當屠殺發生的時候，被屠殺的人是否會產生強烈的怨恨與不甘？這種咒怨是一種懲罰。若施罪者最終死於詛咒，那就是得到報應。
若受難者的咒怨繼續存在，並且蔓延怎麼辦？這就是一個重要關鍵，救贖。

以下單純從恐怖電影中出現的情況分析（哲學宗教大範圍的解釋無能）：
I、施罪者意識到自己的罪惡而進行的自我救贖，深刻懺悔（光懺悔基本對受害人沒用啊，除非以死謝罪，人家本來就是要你一命抵一命），積極拯救受難者甚至犧牲自己無私的拯救受牽連的路人，達到自我救贖與彌補。（身為佛教徒可以插一句嘴：深刻懺悔所造之惡業，多行善事，將善舉的功德回向給你的冤親債主，在佛教層面上，它們還是可以感受到的，可以化解他們的仇恨。歸根結底就是多行善少作惡。）

II、無辜牽連者在遇難時的自我救贖（這種在恐怖電影裡要領便當也是速度領便當，人家要一命抵十命的時候，那一悲劇就悲劇一片了），但是牽連者在遇難時對他人無私的幫助與拯救，甚至犧牲自己完成對受難者的救贖，這種行為在電影作品中經常可以平息詛咒，並將施惡的靈魂帶入平靜，甚至帶入天堂，比如《黑衣女人》《通靈男孩諾曼》《克里克雷大廳》。

說到這裡，剛才列了西方恐怖電影子個常見案例，那麼接著來說東方恐怖電影，深受東方「鬼」文化與宗教影響。人在死去後，有一定時間它們並不直接進入地獄和六道輪迴，他們的生前意識與意願致使他們停留在人間，在我們無法看到的平行空間裡，與我們是共存的。在泰國日本韓國香港新加坡台灣一大溜的鬼電影中（純嚇人的那種不在此範圍啊），可以發現，「鬼主角」的來歷都可以進行追溯，陰陽師驅鬼師道士僧人算命的或凡人甲基本上要解決掉這個鬼，就要了解它的冤情，冤情要拆開看，未了的冤與情。它有莫大的冤，但它的仇人可能早就木有了，或者太惡對付不了，或者轉世了就是你，或者怎樣，它留在那裡，並且它有未了的情，它牽掛的家人或愛人，或什麼心事沒有完成，要還誰東西或怎麼樣。對付這類鬼，了解它們的故事，心中都會產生莫大的情感——悲憫，懺悔與同情，而最終也以情感作為強大的推動力，去把它的怨消除掉，把它的情化解掉。是一種生而為人的情感共鳴，是慈悲幫助及犧牲，這點大範圍的成為了東方恐怖作品的普遍基調，也就是指它緊扣著「救贖」這樣一個以情動人的概念，不會上來一槍爆頭然後逃逃逃就算完事了。

因此把以上這些觀點，綜合到《寂靜嶺》中，一一都有所體現。

A、這種無私的犧牲，通常以父母子女（包括養父母），愛人之間的形勢出現。（這條出現在《寂》遊戲1代中，養父為救女兒與邪教不屈戰鬥。也在《寂靜嶺》電影1中，養母為救女兒自願永遠迷失在寂靜嶺。改成養母據說是因為導演想要拍部全是女人唱主角的片子……）
最偉大的是路人甲領會了生命的真正的真諦，犧牲自己幫助主角，最後衝破詛咒完成救贖（那位遊戲裡的警察姑娘，而電影中她的出現有隱喻，請至我下文所提到的另一篇精彩評論中了解）。注意，這條也正是《寂靜嶺3》遊戲中關鍵人物道格拉斯偵探所做的事，他認為是自己的貧窮無能導致兒子搶銀行並被擊斃，當他發現女孩孤立無援時，產生了情感替代，因此他以當時沒有保護好兒子一個父親失職的懺悔心來竭盡全力甚至不惜生命的想要幫助女孩擺脫磨難。這條線索被《寂》電影2的導演整個兒扔掉了，他選取了與一代有聯繫的父親做為主要線索，也可能是覺得父女之情因此互幫互助更好詮釋與把握？（結果把握的很普通）


B、為什麼有寂靜嶺這樣的世界，既不是基督教義裡的兩獄，也不算真實世界，它有邪惡神秘的表世界，有仇恨與報復的里世界。

它是平行宇宙嗎？是三元世界，還是對立二元世界？建議看這裡的時候，先把之前2.1的附註看掉，以及《寂靜嶺》電影1里一篇經典評論：http://movie.douban.com/review/3160832/ 作者對寂靜嶺世界的三元論，二元論和二元主義有很好詮釋，我與他相同意見，在此就不贅述了。

好，回來繼續。如果基督教里沒有一個中陰界的存在。那麼非地獄非煉獄，而生存著非人怪物及不死之人的地方是什麼？什麼仇恨強大到可以創造出這樣一個結界？薩麥爾的神力？薩麥爾是什麼？

I、從薩麥爾神教最後所渴望達成的人間樂園來看，他們所渴望的樂園中有幾個幸福標準，有歡樂無仇恨，當然也包括無痛病災，即不老與不死（滿地流著奶和蜜？）。但最後催生的唯有永恆的寂靜嶺，即使主角不斷更替，一代一代，強大的宿命與輪迴將他們召集回來，去體驗由他們的罪惡與意識所營造出來的痛苦。
西方宗教觀念里，人的生命就此一回，你行了惡就到兩獄去慢慢償還改造，改造好還是上天堂去，世界就是這麼一個，會有一批全新被賦予生命的人類繼續他們的愚痴與罪惡或良善。
佛教則提到三千世界這個概念，一個太陽系是一個世界，一千個太陽系是一個小千世界，一千個小千世界是一個中千世界，一千個中千世界總合是一個大千世界。宇宙之外是無窮無盡的宇宙，虛空中有三千個大千世界，不僅如此甚至更多。
「佛觀一杯水，八萬四千蟲」。一杯水裡且有這麼性命，有它們的宿命與輪迴。豈不知這座寂靜嶺的現世報近在眼前呢？
在東方宗教觀念中，人死後精神是不滅的，這個精神體所背負的是你每一次輪迴所造的業，是本帳簿，無輪你再次轉生或乾脆停留在那裡，你的收入支出是要得到要付還，都在繼續，像這個大千世界一樣無休無止繼續下去的。
很多人都經歷過一種內心掙扎：我知道做這件事是不好的，但是沒辦法啦，我也不想為難我自己。反正欠了債拿我下輩子來還好了。這輩子我不想痛苦，我就想過的好，隨心所欲……
就拿殺生這件事來說，貪吃血食愛吃肉，我們一生犯在我們手上的性命有多少？《楞嚴經》中講，「殺心不除，塵不可出。」
劉德華演的《大塊頭有大智慧》里有一節，他與張栢芝做在夜排檔上吃雞鴨魚肉，張栢芝問他，你既然看得到前世今生，你說這盆白斬雞上輩子是什麼。他說這是對夫妻同命鳥，上輩子一起販毒的。你看，上輩子做的壞事，下輩子立刻就這麼還掉了。
如果不落輪迴，落到惡鬼道，乾脆天天就以吃血食為樂，一世惡形惡狀。
只要你覺得逍遙，佛菩薩是不會指著你很暴戾的指責你這是錯的是不對的，因為你自己造下的因還是自己在還。佛菩薩告訴你世上有哪些地方比如地獄怎麼懲罪，比如報應怎麼還債，都只是描述，告訴你有這麼件事情，不是恐嚇，不是迷信，只是講述。你看不看聽不聽理解不理解，一切決定由你自己來作，真正把命運交到了你自己的手。你看世上的飛禽走獸，今日是你看著它，誰知明日不是它作人形看著你呢？
這個地球上的人，以六十或一百為壽。所經受的磨難被分散在這一百年里，有時間緩衝的在承受，若是把這些苦難集中到一天的生命里來承受，恐怕是人人都知道太可怕不要做這個人了。那加上這個生生世世的時間，就難怪人們要想不穿的，因為不近在眼前。

在西方哲學中有一個「永劫回歸」的概念，我把我過去收集的資料附在這裡：
永劫回歸——如果人類的思維與行為模式果然可以歸納運算，那麼歷史的洪流難免會形成如尼采所謂的「永劫回歸」(eternal return)或者是葉慈所謂的「迴圈」(gyre)。 正如米蘭昆德拉所說，太陽底下沒有新鮮事，萬物自有其重複運作的韻律與軌道，只發生過一次的事情，只能算是特例而非通則，因此便等於沒有發生。 在預設命定的母體之中，我們都希望成為例外，成為無數失敗迴圈後，唯一的成功者。這種試圖衝破既定模式的革命精神正是藝術創作的原動力，然而，這樣的嘗試是否真能突破既有限制，超脫母體的掌控？ 世世代代的文學家、藝術家甚至宗教家，總在試圖達到一種境界，看破人世皮相，洞穿萬物本質，帶領人類走向救贖之路。不過很顯然地，大部份的人們仍然停留在原地，持續在既有模式運作中原地踏步。

再來看《寂靜嶺》遊戲始創者外山圭一郎，在他另一部拓展東方寂式的作品《死魂曲》里提到的烏洛波洛斯蛇。它像徵著宇宙的統一和永遠，用嘴咬住自己的尾巴，構成8字形的蛇，本來是古代希臘神話中圍住整個的世界的巨蛇，它那奇妙的姿態象徵著「不死」、「完全、「無限」、「世界」、「睿智」等種種意味。在古代人的眼中，蛇蛻皮後捨棄舊的身體得到新生，這是「誕生與死的結合」的意味，這兩個概念合在一起就產生了烏洛波洛斯這個形象。另據考證，數學裡表示「無限大」的符號——∞即是源於烏洛波洛斯的造型。
如果我們用這樣的模式來理解這個世界，那麼無論世上有沒有寂靜嶺，我們反反覆覆生生世世不過是回到我們自己的原點，只要一切都還在循環下去，這個所謂的「世」就是寂靜嶺，並不是我們看不見的空間，我們原本就在其中，沒有離開過。

如果你能領會這其中的一些道理，僅用薩麥爾神力來解釋為什麼一代一代有牽連無牽連的人都要回到這座寂靜嶺中受苦與救贖，那就不單薄了，因為後者只是用來示範輪迴的一個表象。


II、那麼阿廖莎的意念為什麼如此強大？為什麼所有進入寂靜嶺的人，他們的意識與所行罪惡在寂靜嶺都會投射成不同的怪物，這個怪物最終還要收拾他們，狠狠給他們顏色好看。他們不去戰勝它們，就只有墮落與淪亡。

什麼東西這麼厲害？薩麥爾，其名字有「紅色的蛇」的意思。在猶太法典《塔木德》及其後來的傳說中，薩麥爾是一位重要的天使長。他有著控告者、誘惑者和破壞者的形象，被視為善惡同在（這條屬性可以解釋阿廖莎分娩下體內代表純潔的自己，將自己分裂成極善與極惡的兩部份）。在《Sayings of Rabbi Eliezer》中，薩麥爾則被指為引誘了夏娃，使之受孕並誕下了該隱。在遊戲中，薩麥爾的外形則以巴弗滅（Baphomet）的模樣所出現：今日最為人所熟知的羊頭惡魔。它名字的來源據說是由基督宗教的敵人穆罕默德（Mohanned，又作Mahomet）而來。
剛才的烏洛波洛斯是蛇，薩麥爾也是蛇，還是當初讓夏娃犯下原罪的傢伙。
【附資料】:原罪(sin)的概念，是由教父聖奧古斯丁(St Agustine)從創世紀及羅馬書5:12-20勾勒出來，再經不同神學家發展及闡釋，原罪在聖經的意義是指人離開了神的教導，於是人一方面自我神化(自大)，另一方面自我沉淪(墮落)。基督教用原罪的概念解釋人性，並解釋人為何有犯罪/墮落/作惡的傾向及源頭。聖經說人皆有罪，是指人人都有犯罪/墮落/作惡的傾向。由於人類心中皆有犯罪/墮落/作惡的元素，因此只要條件適宜，人心中墮落行惡的意識就會實踐。因此人皆有罪，就是說人有犯罪行惡的種子，而不是說人人都有犯罪/墮落/作惡的表現。
原罪的另一個層次是指誤用自由意志去行惡。上帝給予人自由意志，人有能力選擇善和惡，而阿當夏娃運用了自由意志，選擇了錯誤的方向，由此人與完美(神)的關係開始疏離，這就是原罪(original sin)。所以原罪在某層次而論可理解為人誤用自由意志而行惡。
原罪，與生俱來的罪之宿命。原罪的重點，不是叫人贖罪，而是叫人明白自身的不足，明白人的完全需要靠上帝的恩典，亦由此詮釋希伯來人對自由出現的看法。

世上所有的正教，都會告訴你，好好維護你這個念頭，不要讓它指引你去做不應該做的事情。什麼是念頭？佛學的解釋，人的一呼一吸叫作一念，在這個念頭裡充滿了各種各樣的煩惱。如果不相信的話，你閉上眼靜坐一會兒，你覺得自己真正能靜得下來嗎？真的有放空什麼也不想這件事情嗎？坐一會兒腿麻了，肚子餓了，咦，好像外面有人在叫收廢品，誒好無聊，好睏，挺冷的，挺熱的，這些無論多細微，都是一個個念頭，在你腦海里快速閃過。你以為只有你自己知道，全是腹稿只要你不說沒人會清楚你的小算盤。但人類意識所形成的腦電波，在有形無形世界裡像漣漪一樣層層就出去，在這個大千世界中，自有能感應到意識的事物存在。我們常說冥冥之中，似乎一切自有感應。又說這個世上沒有偶然，一切只是必然。還有一句老古話，人在做，天在看。我們靜坐時小小的一個念頭，生生滅滅無窮無盡，且有能被感應到機會存在。何況所行下的惡念惡行與強大的仇恨呢？《寂靜嶺》正是這樣一個收集意識，並將它具象化的空間，只要你心中有一點點非正非善的念頭就被存放在這裡，等你來面對你自己。
說到這，將三千世界的輪迴與意識這兩件事情放到一起，我們來做一個模擬。怎麼模擬呢？現在在你腦海里去構思一個大千世界，就像全面啟動和蝴蝶風暴一樣。你先創造一個人物（好上帝），你想好他的外貌性格特徵甚至穿什麼剛吃了什麼都可以，再來創造一個平行空間，他在那裡是一個女孩子，這個女孩的外貌性格特徵，她有什麼樣的人生，以此類推，你按次序想一個蜂巢出來，每個巢穴中住著這麼一個人，他或老或幼或健或殘或是動物或是惡鬼，都被你創想好了，很豐富。忽然你說，好這個大千世界的末日來了，我要毀滅你們，我要你們全都死，各種死痛苦死（這是個惡念），它們全都消亡了，全都死了一個也不存在。毀徹底後，你說好了，看你們可憐，我恩賜你們全都復活。他們全復活了，但你回想一下，你第一層世界裡安排的那個人長什麼樣性格特徵是什麼樣，第二層世界那個人呢？以此類推之後你設想的每一個人都還能回復到之前的原樣嗎？細節都相同嗎？他們真的還是剛才的同一個人嗎？一切毀滅是如此容易，重建卻是這麼難。
可見行惡念是多麼輕鬆，黑暗本質充滿了魅力，它代表著放縱墮落為所欲為。我們今天去看殺戮血腥的小說，看肉慾橫流的電影，去看惡的表像隻是享受它的惡與快感，其實結果往往是更大的虛空與乏味，當一個人獨處的時候簡直不知道該怎麼是好了，只有再追求更大的刺激，來證明白己肉身的存在。
那也正是你往寂靜嶺深處走去了，重霧不知路啊，個中滋味，三千世界到頭來是你一個人在品嚐的。




The whole world is in chess. Any move can be the death of you. Do anything except remain where you started and you cannot be sure of your end. Were you sure of your end once?
整個世界都體現於棋盤之中。每一步皆有生死，開局之後就任你發揮，當然你也無法確定將會有什麼樣的結果。《天國王朝》


本章小結：

因此東西方文化、哲學、性文化及各宗教信仰中的教義，尤其是生死觀和末日論，將融匯貫通的影響到《寂靜嶺》作品中的里表世界，人物的命運，情感，怪物起源，觀念、救贖等等情節細節。你看著遊戲裡幾個老外在跑，你說這全是洋人的故事，是講基督教里信奉邪教而引發的惡魔與災難，不是這樣，這是表相，它的內涵體現出來的文化是多元的——如果你看完《寂靜嶺》，心中有強烈的感覺，但它很複雜一時說不出口也講不清楚。這就是原因所在。

本章結束時，引用《電鋸驚魂1》導演在片中的一句經典台詞：
Most people are so ungrateful to be alive. But not you. Not anymore.
很多人活著卻不知道感激。但是你不會了。完全不會了。

在歷代《寂靜嶺》遊戲和電影裡，無論電影2多爛。所傳遞的都是這個關鍵：你從那個充滿悲劇的地方離開時，你所帶的是對生的慈悲，對善的渴求。若沒有當時行的罪惡，不會有此時承受的痛苦與懲罰。通過救贖他人達到自我救贖，解脫離開。
寂靜嶺會消失嗎？不會，人類行罪惡的地方，它依舊是這個罪惡的現世報。
每個人心中有一座斷背山，每個人心中也有一座寂靜嶺。



附註2.1.1
從遊戲1代中可以知道，拜薩麥爾教散佈末世論的同時，利用當地植物煉製一種毒品並販售，服食毒品後的致幻效果是否使人視他人為怪物。類似現在食用「浴鹽」後看見誰都想啃？

2.2.2從遊戲3代中可以知道，文森特在寂靜嶺反問希瑟（雪倫），你確定你看到的都是怪物嗎？作為拜薩麥爾教的骨幹與智囊，反問女主對里表世界怪物的理解，其中的隱情是什麼？
有一種最常見的說法，表世界由拜薩麥爾教的女BOSS：Dhalia（即阿廖莎的生母）所創造，大霧與懸崖壟斷了與外部世界的聯繫，使警察與政府無法干涉寂靜嶺和他們的教會。里世界由阿廖莎的仇恨及體內的薩麥爾神力所創造，將教徒變成可怕的怪物然後將其摧毀（遊戲），強大的怪物可以屠殺教徒實施報復（電影）。

2.2.3 極端的恐懼、痛苦、壓抑、焦慮，無論是施暴者還是受暴者，在長期的負面情緒體驗下，無法分辨支離破碎的夢境與現實。以及產生幻覺與多重人格，最後同一個人卻同時擁有多重記憶，完全失去判斷力並做出錯誤舉動。
遊戲3開始，女主經常被噩夢所困，某天忽然夢見自己在詭異的遊樂場，走上雲霄飛車的軌道後，被迎面而來的車撞死，因而夢醒，但之後在現實里回到同一個遊樂場，與自己的邪惡面BOSS戰。（電影2中引用了這條線索）

那麼現在，你覺得寂靜嶺的真里表世界是一個真實對立二元世界，還是一個噩夢？還是一批又一批思維廣的精神分裂病人的產物？



附註1.1.1 寂靜嶺的背景與拜薩麥爾教背景，來自百度百科的整理啊，不是我寫的。

根據遊戲中設定，寂靜嶺是美國托盧卡湖邊上一個被森林環繞的寧靜小鎮，這裡也是一個渡假、療養的勝地。該鎮的最早歷史可追溯至17世紀初，早期的英國殖民者在此地定居；而在此之前，此地是當地原住民用於宗教活動的聖地。18世紀，一場奇怪的瘟疫使鎮上的大量居民死亡，活著的人們紛紛逃離，小鎮因此長時間無人居住。19世紀初，英國將寂靜嶺作為海外流放地，在此開設了監獄和「溪港」醫院（BrookhavenHospital）。 1840年前後，監獄關閉，寂靜嶺再一次被遺棄。19世紀50年代，另一批拓荒者在寂靜嶺發現了煤炭儲藏，寂靜嶺又一次繁榮起來。南北戰爭期間，此地被作為戰俘營，期間曾發生大規模虐殺戰俘的行為。南北戰爭結束後，戰俘營關閉，寂靜嶺開始成為旅遊勝地。到了現代，鎮上開始活躍著一個由宗教狂熱者組成的邪教團體，這一團體四處散佈自己的末世論，主張用活人獻祭的方法復活「神靈」，還利用當地的一種特殊植物來煉製毒品進行販售。
寂靜嶺在原住民心中是一個具有神聖力量的地方，而最近幾百年的歷史變遷中被這片土地上的種種人道主義災難讓這一力量發生了扭曲。現在的寂靜嶺能把現實世界中的人物拖入「異世界」，或者說，可以將人的慾望在此實體化。通常認為寂靜嶺的世界觀是三元並行的（個人不認為是三元世界喔），其一是現實世界，有居民，有政府，有遊人前去觀光、渡假；其二是「異世界」中的「表」世界，也就是遊戲中大霧瀰漫的寂靜嶺；其三是「異世界」中的「里」世界，這時寂靜嶺由大霧瀰漫轉而變成黑暗、血腥、腐壞。


拜薩麥爾教：

根源：
「天地之初，人們一無所有，他們的身體終日疼痛，他們的內心充滿仇恨，他們無休止的戰鬥，但死亡卻遲遲不來取走他們疲憊的靈魂。他們絕望，如同陷入永恆的泥沼之中。」
「一個男人向太陽貢獻了毒蛇，祈求救贖；一個女人向太陽貢獻了蘆葦，祈求歡樂。神憐憫為悲傷所籠罩的大地，於是她降生於世。」
「神創造了時間並將它分為白天和黑夜，神描繪了救贖之路並帶給人們歡樂，同時神也取走了人們無限的長生。」
「神創造了一些生命去引導人們相信她，紅神Xuchilbara，黃神Lobsel Vith，還有一些其他的神和天使。隨後神準備創造天堂，一個讓所有人享樂的地方。」
「但是神的力氣用盡了，她倒下了，世人皆為其落淚；神終於化為塵土，但她答應會再次回來。」
「所以神並沒有離開我們，我們必須堅持信仰，不斷禱告。等待天堂之路重開的那一天。」
以上就是寂靜嶺中的邪教對於其主神創世紀的說法，主神的名字是Samael（注意：Samael是基督教中某黑暗天使的名字，這個名字肯定是基督教傳入當地後對邪教主神的一種定性，並不是這位邪教主神本來的名字）。創世紀中描繪的美景一直激勵著邪教教眾不斷追求著天堂之門重開的那一天。

儀式：這是遊戲四代中的21聖禮，男主角為復活想像中的聖母使用。推論到遊戲1代，女BOSS為了召喚出薩麥爾，也使用了類似可怕的儀式，並且對像是自己的親生女兒。

「聖母降生--21聖禮」
「神說，第一個徵兆，當時機成熟，用我的憤怒純淨大地。集中白油、黑杯和十罪人之血，準備聖母降生的儀式。」
「神說，第二個徵兆，獻上十罪人之血和白油，然後將從骨肉中解脫，獲得天的力量。在黑暗（Darkness）和空虛（Void）之中，展示陰沉（Gloom），為了給予智慧的人，用絕望（Despair）將自己束縛起來。」
「神說，第三個徵兆，穿過罪惡的誘惑（Temptation）回到源點（Source）。在惡魔的看管（Watchful Eyes of Deamon）之下，在無形的混亂（Chaos）中游走，只有這樣，四個贖罪者才能整合。」
「神說，第四個徵兆，將她--母親的再生（Mother Reborn），和他--智慧的接受者（Receiver of wisdom），一併從血肉中分離。如果這些都完成了，21聖禮的神秘將會讓母親復活，罪惡的國度最終將得到救贖。」
（註：文中所有用英語標出的單詞都是在原文中以大寫出現的，讀起來句子會有些怪異，根據沃特的理解，這十一單詞象徵著不同人的特性，他的目標就是要找到和這些單詞類似的人性，除了前十個罪人沒有被特殊規定外，後十一個人的特性必需要符合祭文。簡單的來說，整個儀式就是要殺掉二十一個人）。


【二】電影2與遊戲3的時間軸

一、 女主噩夢

夢是由一個人平常所見所聞所想而形成的，皆由人生經驗而來，超不出這個範圍。有人說夢見很恐怖的東西或者夢見神佛，這些皆是由心念而來，很多做噩夢的小朋友，首先要釐清楚自己的遭遇與心境，不要先迷信怪力亂神的東西，把情緒理順了，心態調整了，心理和現實問題真正解決了，再來看你這個噩夢。走無鬼神與盡鬼神這兩種極端都是不適宜的。

好了，來說女主這個噩夢，顯然是個召噢，是個戲劇化的引子。遊戲和電影中都有，最後首尾呼應，告訴你你所夢的就是你真實要去的這個地方，不是幻相，要面對。

二、 商場
遊戲中女主原本就獨自在購物，逛街累了，睡著了，醒來給父親打了個電話，然後遇到偵探，偵探是關鍵人物，從始至末，如第一章所描述，是路人打醬油打出了大愛。
電影裡女主和父親粘乎了半天，為之後的女救父打感情鋪墊，然後去上課，路上遇到偵探打了回醬油，再交待她又到新環境新同學，交待人物性格和生活態度，最重要的是出男主角文森特，為愛情戲打鋪墊。

遊戲中，偵探受女BOSS雇，被她欺騙，所以來找女主提示她回寂靜嶺去。女主在商場中見到女BOSS，聽她說莫名奇妙的話，還見了文森特，但遊戲中他是個為了錢而替教會服務的人，他是個看眼前利益的人，覺得樂園一旦完成，他也沒錢可掙了。
女主反覆聽到寂靜嶺這個詞，然後進入里表世界，在商場中解了半天密才回家。

電影中小男生對女主一見鍾情，還要和她交朋友，結果一路追著她商場。女主在商場裡也傻傻分不清楚里表世界了，看什麼都是純切肉，看見小丑和小朋友生日會，兔子氣球，人人在吃生肉滿口血，廚房裡還有廚子在向活人身上切肉作菜用，菜市場= =。這個就是導演誤會寂靜嶺的地方，為血腥而血腥，為地獄而地獄，十分生硬無理，只追求感官刺激的安排了。然後偵探在商場殉職了，這樣關鍵的線索，在開頭就打了領了便當……也是導演在這就放棄掉刻畫深度的一大敗筆。

三、 回家

遊戲中女主回家發現父親已經死掉了，一代中的主人公就這麼慘死在沙發上，她再次看到女BOSS，打了個怪，回來看見偵探，偵探對她父親的死表示意外與難過，並願意載她到寂靜嶺去。他說他受僱只是為了掙錢，但並不是為了這種血腥的事。女主在車上追憶了父親，父親為了收養她歷經磨難，還失去了自己的親生孩子，他曾痛苦的試圖用雙手掐死女主，但最終善良的父親還是把她當親生女兒一樣撫養長大，並且深愛著她，為了不傷害她，父親一直隱瞞著她的身世。當知道了所有事情的真相，女主傷心的留下了眼淚，「我還沒機會告訴父親，你讓我有多幸福」女主說出了自己一直想對父親說的話，父親也再沒有機會聽到的話，而這句話也將整個遊戲傷感氣氛烘托到了極點。

電影中和女主發現父親失蹤的是小男友，女主一定要去救父親，單純想這個線索還是很偉大的，養育之恩大於天，女兒救父天經地義啊，所以她不顧一切要去寂靜嶺，但不會開車，讓小男友開車送她回去。這個小男友是寂靜嶺里長大的孩子，為了騙女主回去，在身上加持了一個大血輪才出來的，你們有見過寂靜嶺里世界裡有人開車的嗎？能開車一路怪全撞過去好了。想不到在寂靜嶺里土生土長的男孩子出來就自帶一個駕照，於是他帶女主一路飛駛回去了。女主在路上看了父親日記，對寂靜嶺加多認識。


四、 旅館

遊戲中，女主和偵探進入寂靜嶺後在一座汽車旅館裡分頭行動。直接正式進入里世界探險了。畢竟是遊戲，不探險解密劇情也推動不了。
電影裡，小男主在旅館中向女主告白了，還給她看了身上上的開過光的那個環……這種背叛小男主還有好日子過嗎當然被抓回去了，抓他的是他老母最後化身的怪物，很奇葩的造型。
於是無論遊戲和電影，女主都開始了獨自探險。
    電影裡女主看到寂靜嶺里出現一張張漠視的人臉，應該都是渴望她的教眾，一群羊群效應的從眾者，沒獨立思維能力了，就傻等著樂園重現呢。
寂靜嶺三寶：怪物、懸崖、大霧
個人最喜歡筆直落下的灰燼，意味著這裡沒有風，火仍燃燒不盡。
電影裡女主前世的媽媽出來打醬油叫女主快離開。電影1里這個角色是杜撰出來的，她被教會欺騙放棄了自己的女兒，眼看著女兒被誣陷為女巫被燒死，其實是為了催生那個薩麥神出現，要她生不如死，用仇恨蘊育出最強大的薩麥爾神力。
但遊戲裡呢，女主是一代女BOSS的親生女兒，是偽造了一場事故燒自己女兒，結果導致寂靜嶺大火。
電影裡這個媽媽就給女主講了一下上一部故事的原委，然後說了一下要救養父是很難辦的事。這時候里表世界轉換。大家都知道，警報聲一響，里世界就來了。
《寂游1代》創意設計者外山圭一郎在一代後離開，並創造了《死魂曲(屍人)》遊戲系列。個人認為，他在這部系列中將寂靜嶺中的理念與未完成的構想，重新構思，更換成東方背景並且加強。如果《寂影1》編導在拍攝時與遊戲主創有良好溝通，則從屍人的設定里可以反觀到寂靜嶺電影中的設定細節。所以我個人認為，這個警報很有可能借鑑了死魂曲遊戲中的警報一響，血海翻騰，所有人會變成嗜血殭屍永無何止屠殺的概念。而這個結局的產生，也是人類在追求不老不死的樂園的信仰中所誤創的。是另一個東方寂靜嶺。
    
五、 人偶製造廠和醫院

電影裡導演加出來的情節，就是添加恐怖氣氛，讓你知道路人也可以來這，來了也就是一個facebook，玩了玩特效，機器感十足，挺合後工業時代的氛圍，但是不太像阿廖莎因仇恨而生的怪物。

遊戲裡女主去醫院裡解密，遇到許多護士姐姐，遊戲裡護士姐姐用的武器是生鏽的水管和槍，沒錯。但是電影中，護士姐姐掄的是菜刀，可見導演的世界觀和菜市場沒有脫離掉過關係。
遊戲中女主在醫院接到一個奇怪的電話，是個男人打來的，其實是遊戲中的一個BOSS。在電影中是那位打醬油的小男主的外公== 在這女主拿到了大天使印章。在遊戲一代中，這個印章是一代女BOSS給男主用來吸掉阿廖莎能量的東西。這個設定十分遊戲道具，但是用在女BOSS手裡特別奇怪，你既然相信薩麥爾可以帶來樂園，你還費盡力量去搞個可以制衡它的東西，可見你也知道它邪不可量，得給自己留條後路，那你到底是痴狂不痴狂？！一個女人連親生女兒都可以犧牲掉，自己還這麼怕死怕反噬，可見是自私到極點的東西了。
不過在遊戲二代里，這個道具只是承上用，不啟下。撿到看過就算紀念品了。
在電影裡這個道具成關鍵道具，什麼和老頭體內的下半個印章合二為一，一拿到女BOSS手裡就成了黑暗力量把她變成了怪物。那請問她剛才搶兒子的時候是怎麼變成那個母菊花奧特曼的？導演構思很瑣碎啊。
總之遊戲裡，這個老頭都被幹掉了。遊戲裡沒有三角頭叔叔的事，三角叔出來純粹為給女粉花痴用。
電影中女主逃出人偶加工廠終於來到了醫院，這段與電影1母親的經歷有小呼應，不過這種安排實在是沒大意義，看見被推進手術室的男主，離奇的瞬移然後救了他。
然後女主在這遇到個無聊小怪，殺了它。
在遊戲3中，引發最差結局的條件是，殺的怪越多，代表心中的仇恨越多，越容易使結局不好。這點導演看來也沒想體現出來。

六、 遊樂場

電影裡，小男主為了女主引開追兵，女主獨自走遊樂場。
遊戲裡女主到遊戲場要面對一個重要BOSS，就是她自己的邪惡面阿廖莎。
我剛看電影時覺得視效不差，但是看過遊戲後，這個木馬什麼三角頭叔叔在轉動，都是猙獰會動的怪挺惡的。遊戲裡是兩圈有生命的木頭馬，背部被鐵勾血淋淋的吊了起來。要把兩圈馬一一砍死，才能把邪惡面召喚出來，分四個形態與女主搏鬥，打死一次復生一次，打到第四次才死。這是遊戲裡純練手的設定。
電影裡女主溫柔一抱就把這個BOSS解決了，不過可以看出導演想要體現大愛救贖一切的概念。是好的，就是倉促，鋪墊差，到這情感共鳴不夠。

遊戲裡還有鬼屋的解密。BOSS打完後，女主看見剛從搏鬥中生還的偵探，他疲憊不堪的坐在遊戲場裡，女主是個冰山美人，當然誰有她這種經歷都很難與除了父親外的人建立友好關係。她就說偵探你怎麼這麼老糊塗也沒用，既沒用還亂摻和。
偵探告訴她，正是他一直以來的沒用沒錢，導致他的親生兒子去搶銀行，被人當場擊斃。作為一個父親他相當不能理解這一切也不能原諒自己，這就是我在第一章里說的。但是當他看到女主，忽然覺得可以傾儘自己的力量甚至生命來作一件重要的值的事情，對別人可能是微不足道甚至是多餘的，但是對他而言，這是救贖的力量，他需要這種力量來突破他對過往的痛苦與迷惘。當然這種路人甲的感情是很感動人的，女主讓他在原地等著，她獨自進行接下來的冒險。

七、 教會

就是女BOSS拿到大天使印章變成母菊花奧特曼的地方，三角頭叔叔莫名奇妙出來替女主BOSS戰，女主則忙著去和父親愛的抱抱= = 導演講到這裡其實是對寂靜嶺整個放棄掉了，完成自我的一個夢去了。

遊戲中，女主單獨見到這位極權主義的女BOSS，她吞下父親準備的藏在鏈墜裡的一種藥物，將女BOSS心心唸唸想要的薩麥爾母體吐出來給她，就是一團蠕動的肉，培育好這個東西，就有力量帶來天堂。小孩子還沒蘊育好就吐出來了怎麼可以呢，胚胎要子宮啊，女BOSS急了，連忙把這團肉吞到自己肚子裡，讓自己成為母體。遊戲中打到這個環節的人都要崩潰噁心一把。但是女BOSS並不是合格的母體，薩麥爾嫌棄她，於是她惡化變成了大怪物，遊戲中是一個半骨架半肉的巨怪，選容易模式很輕鬆就可以用衝鋒鎗殺掉。

八、 大結局

遊戲中好結局是女主把偵探活著帶走了。
電影裡父親和小男朋友都沒事，但是父親忽然覺得女兒大了有老公就可以不管了，還是老婆重要，所以他留下來去找老婆。前半生為女兒活，後半生為老婆活，導演把氾濫的愛全用在這裡了，看的好煽情啊這老頭一輩子活得真有意義……
女主和小男朋友相扶相摻離開了寂靜嶺，大霧散去，他們回到了正常世界。搭上一輛大卡車，看來寂靜嶺下部是講起源章，一位大卡車司機進入寂靜嶺後發生的事情。
如果導演一代比一代這麼不負責的話，那就糟糕這條劇情就行了。不要碰《寂靜嶺》遊戲中最感人的2代最期之詩，著名的三角頭叔叔就是出自這部男主的意識投射。


I put no stock in religion. By the word religion I have seen the lunacy of fanatics of every denomination be called the will of god. I have seen too much religion in the eyes of too many murderers. Holiness is in right action, and courage on behalf of those who cannot defend themselves, and goodness. What god desires is here, and here, and what you decide to do every day, you will be a good man...or not.
    （我並沒有把信仰放在心裡。我看到每一名精神失常的狂熱分子，把「信仰」這個詞稱作上帝的意志，我也從太多的兇手眼中看到過多所謂的信仰。神聖只存在於善舉、以及那些弱者所體現出來的勇氣。還有就是，上帝所希望的仁慈，存在於這裡，和這裡。每天盡好自己的本份，你就可以做一個好人；或，反其道而行。）

【三】最期之詩

推薦你們一定要聽最棒的原聲音樂《promise》
寂靜嶺的音樂製作 山岡晃是個很可怕的人。
世界上語言即使不通，還有三件事情可以溝通：音樂，美術，還有食物。
寂靜嶺這樣一個欲言難說的氛圍，劇情，歷史，一切一切，他用音符表現出來了，你即便對寂靜嶺一點也不了解，只聽這首曲子，也能有非同一般的感受。

寂靜嶺2的故事，簡單來說，是一個鰥夫受到亡妻的召噢，為了釐清頭緒來到寂靜嶺，不對喚醒他混亂的意識與記憶。得了絕症的美人，除了呼吸，什麼互動都沒有，即使她是你最愛的人，你年復一年日復一日守著她，開始你用她一定會醒的信念支持自己，但她就是不會醒，而且一天比一天蒼老難看，你守著的是一具只會更壞更糟的肉身。
久病床前且無孝子，親生孩子都這樣，半路相逢的愛人又有多少會守到山崩地裂那一天。即使世界末日也是瞬間一起死，倒也不埋怨，可是歲月用它的軟刀子磨人，一個男人可以守多久呢？
反正她這麼活著也是受苦，幫她了結掉吧。宗教人士一直在探討自殺、死刑和絕症病人
安樂死等問題。回到第一章所述，即便你覺得絕望，你可以剝奪掉他人和自己生命的
權利嗎？
這不是一個質問，而是一個選擇，無論如何選擇必然有一個需要各自承當的結果，或早或晚而以。於是男主來到寂靜嶺，面對他的過往，他的壓抑，他的慾望，他的絕望。跟著遊戲行進一遍，心中的感受也是因人而異。
我們一天生為這個「眾生」，一天要體驗這世上的疾苦。愛恨情仇在輪迴里是極不新鮮的事，因為無休無止，但輪到每個個體頭上，都是要自己默默品嚐的。

這種不可言傳的默，越是切身、越是極致、越無言，便是你我的寂靜了。


如上所述，是我個人憑喜好的一個梳理與記錄。若有錯漏，是個人理解與能力有限，但也不接受嚴厲指正與批判，尤其是一些措辭比較激動的宗教信仰者批判。 我自己並不是一個修行好的人，所以以上整理不是說教只是記錄。
　　致寂靜嶺同好者共同分享體會，也分享給創作者做構思參考
　　風月無古今，情懷自淺深。
我說我的，你想你的。
 就是不吵架。多謝。
最後，What is silent hill means?
For u maybe Nothing!
For me. Everything


Thanks a lot
end