觀西遊有感

西遊這部電影本身就不多說了，看影院裡的小朋友笑得此起彼伏就知道了，包括文章最後捧著舒淇說「我愛你」那場戲（我背後的小朋友，你笑的能矜持點麼，旁邊的小妹妹都知道你早熟了要）。

說實話，從電影院走出來我就在想，周星馳是不是個虔誠的佛教徒？

 

假設他是。

 

反觀周星馳的星路歷程，包括剛開始不為人賞識（當初公司就願捧劉德華），到後來無厘頭低俗被噴，朋友反目（王晶，吳孟達，黃一飛之屬），他又沒有部落格，沒有校內，沒地方吐槽，於是這股怨氣就擱肚子裡一天天發酵——周圍人，媒體，一般籠統的將其拍影時近乎苛刻的較真歸因於小時候父母離異——這股怨氣多少都代入了他的電影。就像周星馳在某次採訪中所說「我拍的其實都是悲劇」一樣。

這時候說說《西遊》的主人公唐僧，是個驅魔少年，唐僧有個師傅，給他本兒歌三百首並告訴他，you』re the one，你可以拿著這本兒歌三百首驅魔伏妖。於是，年輕的唐僧就捧著這本兒歌三百首走上了驅魔伏妖的不歸路。與其他驅魔師不同，驅魔少年陳玄奘（恩，這時候還姓陳，因為唐僧他爹姓陳，他媽還叫阿嬌）並不是對妖怪趕盡殺絕、散其魂魄，而是在伏妖后對其演唱兒歌三百首的內容，以期妖怪能夠知八榮八恥，棄惡揚善，做一個高尚的妖，一個純粹的妖，一個有道德的妖，一個脫離低級趣味的妖，一個有利於人民的妖。當然，陳玄奘所做的並不能為人民所接受，是妖就該殺死，何況他還光天化日之下吃了N個人，本著殺人償命的道理也該恁死。

當然吃人的妖怪被另一個驅魔師——舒淇弄死了，於是舒淇成了英雄，陳玄奘跑師傅身邊哭哭啼啼：說自己要是有能力，誰誰誰就不會死了。並不斷反思，我所堅持的「道」是不是錯了。這時候，師傅就很善解人意地寬慰他：你沒錯，你堅持的「道」也沒錯，你只是差了一點點。

 

——這個場景很眼熟是不是。

對，當年孔子周遊列國推行儒術，被困於陳國和蔡國之間，窘迫萬分，於是把子貢、子路、顏回三個弟子叫到跟前：為什麼我會落到如此田地？難道是我所推崇的「道」出錯了嗎？

 

我想，以周星馳的人生經歷，他肯定無數次捫心自問：為什麼我會落到如此田地？難道是我所推崇的「道」出錯了嗎？他沒有個帶鎖日記本好寫（我猜估計沒有），沒個部落格吐槽，沒個校內謝謝私密日誌，於是他就借陳玄奘的口說了出來。

 

孔子的故事還沒完，三個弟子中，顏回的答案最得孔子心意：老師推崇的「道」沒有錯，只是老師的「道」太大了，太超前了，太高深了，這個世界的心智還沒有成熟到老師這樣的程度，所以老師才會不被這個世界所包容。

哎喲我了個大槽，幸虧孔子不是女的，孔子是女的的話顏回那就是活生生的陸琪啊，這話貼心的——你任性，你撒嬌，你蠻不講理不是因為你本性這樣，只是沒有人真正懂你，而不被人理解不是你的錯，是別人素質太低。

 

——周星馳借陳玄奘的口說出了上半句：我勒個去，沒人懂我的大道。還掩藏了下半句，帶著中國人特有的隱晦的謙卑的驕傲。

 

對於妖（已經背負若干人命在身）該不該殺這個問題，普通青年認為該殺，文藝青年認為不殺感化之，第三類青年……

現在我們就這個問題把人分一下類。

 

一類：百姓，驅魔師，俠客。

此類人普遍信奉「殺人償命」，殺所當殺，誅所當誅。這類人是世間的99%。

二類：僧，和尚（現代寺廟裡白天賣香賣紙晚上賓館開房的光頭不算，釋永信和延參法師也不算）

此類人究竟信奉什麼很難說清，只能說他們介於「殺」與「不殺」之間，具體形象請參考電影《青蛇》中的法海。

三類：真僧、頓悟前的陳玄奘

以普度眾生為己任，恪守清規戒律，一生茹素，割肉餵鷹。

具體形象便是頓悟之前的陳玄奘。陳玄奘口口聲聲說：我是要普度眾生，要播一份「大愛」的人，是絕對不會糾纏於男女私情這種「小愛」的。說的多了，自己都信了。還以為世間的道理真是這樣：守著清規戒律才能成佛。

 

四類：佛、周星馳、頓悟後的陳玄奘、陳玄奘他師傅

 

這時候需要引入一個詞彙——「空」。

 

這個詞彙就一個字，但是很難解釋。我需要舉一個例子：你現在正在上網，那麼你面前的電腦桌到底存在不存在，就算它或許真的存在，但你能不能「確定」它的存在？

那麼，你肯定會說，你丫愚蠢麼，這電腦桌就在你面前，看得見，摸得著，怎麼就不確定了？

是的，這張電腦桌「看得見」，是因為它的紋理、形狀、顏色等物理性質給了你一個視覺印象；「摸得著」是因為你手摸上去能感覺到質地、形狀等特徵，這是觸覺印象。於是，你的大腦把您的接收到的感官印象整合，得到一個「電腦桌」的概念。但你接收到的終究是你的印象，而承載這些印象的「載體」，我們是接觸不到的。換句話說，我們能夠認識的僅存在於表面，內在實質我們卻無法認識到。

那麼，我們由這張電腦桌推及開來，一直推廣到你周圍所有的人事物。

這樣想，我們會很沮喪，因為我們會發現自己成了《駭客帝國》中被電腦豢養的「生物電池」，而我們周圍的所有一切，包括自己，都是不存在的，一切都是「虛空」——這兩個字在影片中羅志祥的武器盒上也出現過。

印度佛學裡把這稱之為「空」。

他們還把「空」分為自性空和破析空倆派別，不過對於《西遊》，了解到「空」就足夠了，這裡不提。

 

所以說，緣起緣滅，萬法皆是虛幻。所以說，四大皆空。說的就是這個「空」。

所以也有不少和尚喝酒吃肉滾床單，卻也並不影響他們成為得道高僧。這些參透了「空」的人，可以不剃度，可以不守清規戒律，可以酒肉穿腸過佛祖心中留。

既然什麼都「空」了，痛不存在了，死不存在了，流血不存在了，兒歌三百首和大日如來咒也沒什麼區別了，這時參透了的「空」頓時成了自己的利器，這時候的玄奘揍一隻啥事都不懂的猴子那還不跟捏菜似的。

 

五類：真佛，妖，天

本來觀影到四類也就打住了，至於五類，大晚上的就不多說了。（因為說這種話會「顯得」很2，「顯得」超級2，「顯得」跟之前對著妖怪唱歌的陳玄奘和說著「寡人悟到了」的陳道明沒啥兩樣。）

如果我們存在的所能感知的認為真實的世界，是三維的。

那麼這第五類人至少是超脫於四維（三維加上時間維度）及以上的。對他們來說，萬事萬物都是平等的，是為「天地不仁以萬物為芻狗」，在他們眼中，人並不高等到哪兒去，佛也高不到哪兒去，也不會因為你信安拉、信基督，或兩個都信就懲罰你，在他們眼中，狗跟你是一樣一樣的。時間這個維度會替他們證明。