你只是走出了山洞，佛還在

2000年之後我就習慣了周星馳自己的無厘頭風格，簡單直白並且有些無聊。《功夫》出來的時候有些人評價說很深奧，暫且同意這種說法。但到今天的《西遊降魔篇》，看著那相似的橋段，雷同的人物，我只能說，星爺到頭了。演得好不代表就能導得好，周星馳的底子，就該好好當個演員。從誇張的造型，到羅志祥這些可有可無的「搞笑」角色，都是一處又一處的敗筆，但就有那一兩句台詞，讓我仍然願意放慢播放速度，仔細回味一番。

孫悟空出山後，陳玄奘說「你只是走出了山洞，佛還在」。無論是把孫悟空壓在山下，還是放出來，都是在佛祖的安排之中。出山後的狂喜，根本無法改變孫悟空「逃不出佛祖手掌」的本質。如果我從負面去理解陳玄奘的這句話，它根本是對普羅眾生赤裸裸的嘲諷和挖苦。很多時候人們努力改變自然和現實，堅信「人定勝天」，但到最後依然擺脫不了「命運」的安排。我們能做的無非是一些主觀能動的東西，但僅僅這些並不足以影響生命的進程，因為身外種種，無時無刻不關係到我們的未來。用「因」和「果」來說，就是我們只能改變無數「因」中的極少數，而「果」卻被其它無數的「因」更大程度上的左右著。但假如從正面去認識這句話，我會得到不同的感受。命運、因果、自然、亦或是定數，本來就不該由人操控，假若我們從生命伊始就對它們心存敬畏、順勢而行，會發現世界很和諧，生活很滿足。這或許就是佛家宣揚的「逆來順受」、「因果報應」。其實這些教義我以前都不讚同，並且願意付出一生去抗爭，但經歷了一些事情之後發現，佛教人的這些道理，看似殘忍，卻是對世人最大的慈悲，因為當你發現無論如何與命運抗爭都無法改變命運之後，那時所受的苦要遠遠大於你接受現實服從命運所受的苦。

段小姐死後，孫悟空對陳玄奘說「我把你最心愛的女人打得一根毛都不剩，你的佛能為你做什麼？你現在痛不欲生，你的佛又能為你做什麼？」問得好，問得到位。不僅僅是佛教，這個問題對任何崇拜神的宗教都適用。從有宗教開始一直到今天，絕大部份的宗教徒入教都是有所求的，無論是物質的還是精神的，一旦這些「求」得不到滿足，他們就會問類似孫悟空問得那個問題，而回答只可能是「不能為你做什麼」，於是宗教信仰會動搖。中國人絕對是此類信眾中的代表，按下不表。我一直堅信宗教是一種哲學，交給人一種特殊的世界觀和方法論，特殊之處就在於追隨了這種世界觀和方法論之後，你會得到內心和精神的滿足。人在生活中總有無盡的痛苦和困惑，於是人們試圖用心理學這類科學來試圖解決心理和精神的問題，但這些問題卻著實不是科學能解決的，更多的時候宗教更管用。假如每個人的問題都解決了，世界就祥和了，人世間自然成為極樂世界，佛普度眾生的宏遠也就實現了。片中沒有出現傳統意義上的佛，而只有幾個意思一下的佛像。孫悟空把佛祖石像打碎了，但最後卻被大過地球的很虛無的佛祖壓在手掌下。我很贊同這種對佛的理解。佛教到今天，我們已經不必再去爭論世界上是否真有佛，或者喬達摩悉達多的神性。佛就是一股虛無縹緲的力量，沒有實體，但卻處處存在。滅佛之人可以燒盡天下佛寺，毀盡世間佛像，但無法消弭佛的力量，這是信仰的力量。信仰到哪裡，佛就到那裡，追隨信仰所做的事，也就是佛能為你做的事。

我出生在佛教徒家庭，父母也以一種哲學來理解佛教，但我從小卻對佛教很有牴觸，不認可種種教義。但經歷過一些事情之後，不得不承認，我對命運的抗爭基本是徒勞，與其繼續不切實際地強求，不如先安安心心接受，聽憑命運的安排。但至少在今天，我相信，信仰的力量很偉大。