《西遊·降魔》與《春夏秋冬又一春》——曾經牽掛，才了無牽掛

       這兩部電影是我連續在蛇年假期看的,巧合的是,這兩部電影都是講佛教的。

      其實兩位電影的導演周星馳和金基德完全沒有可比性,一個是喜劇達人一個是暴力大師，可是似乎兩位大師都有了點變化。金基德講求暴力美學,他的很多作品都很殘忍,例如《漂流欲室》的魚鉤之痛,《壞小子》中整個奇葩的人性思維。但是在《春夏秋冬又一春》中,金基德卻展現了大自然的美態以及人生的輪迴,表面上看起來還有賞心悅目的,某種程度來說甚至可以當風景片來看。不過細想起來,小和尚虐待小魚、青蛙、蛇的段落還是挺恐怖的。周星馳是後現代主義的喜劇大師，無厘頭、解構方法在他的電影層出不窮，電影《大話西遊》可以算他的代表作品。以前周星馳的電影都是讓人笑的，但是《西遊·降魔》裡面觀眾不僅笑了，還有觀眾哭了，甚至很多帶孩子來看孫悟空的家長很擔心這獠牙邪惡的孫悟空會對孩子幼小心靈造成影響，甚至還喚起了專家學者再一次討論「電影分級制度的必要性」。

    《西遊·降魔》可以說是西遊記前傳，講的是玄奘收服三大妖怪並斷送了自己的愛情的故事。其實講的是貪嗔痴的故事。佛認為，人類的種種苦難要來源於自身的貪慾心、怒心和愚痴心，即所謂的三毒——「貪嗔痴」，也是人類身、口、意等一切惡行的根源。其實，貪慾是對名聲、財物等自己所愛好的東西沒有滿足的一種精神作用；怒是對不合自己意思的憎恨，從而使自己身心不得安寧的一種精神作用；愚痴是指愚昧無知、不明事理的一種精神作用。西遊裡面的魚妖，因為救了小孩反被村民誤會當成是人口販子丟進河裡被魚咬死而產生怨念成為魚妖報復人間，所謂嗔。豬剛烈因為美貌如花的妻子跟別人私通並把設計他自己殺死而成了豬妖，想要的東西不可得，所謂貪。孫悟空被如來神掌壓在五指山五百年，還不知悔改，所謂痴。玄奘也有貪嗔痴，他愛段小姐卻被自己困惑不敢愛，還偏執的以為自己真的是牛逼的捉妖師，憑藉兒歌三百首就能打遍天下無敵手，最後在孫悟空的剃度下，經歷的大愛的痛苦才領略到人生的真諦，立地成佛。我很喜歡最後說的幾句話「曾經痛苦，才知道真正的痛苦，曾經執著，才能放下執著，曾經牽掛，才了無牽掛。」

     說的真好啊，金基德的《春夏秋冬又一春》也是這個意思，小和尚經歷過殺戒、色戒後看開一切，成了老和尚。又一年又送來個小和尚，這個小和尚也要經歷過貪嗔痴才會大徹大悟。所以所有的佛教電影都是相通的，看懂一部以後照這個線索套就行了，我想到烏爾善的《刀劍笑》亦是貪嗔痴的故事。
  
      曾經牽掛，才了無牽掛。



by 靈鑰