用象徵意義表達的世界

在豆瓣上訂了電影票，急匆匆地趕到電影院，換票，然後在開場前十分鈡順利到達。
燈光一暗，電影開始，首先進入眼中的就是一首在海中幾乎沉沒的大船，我就有種感覺，這是一部充滿了象徵意味的電影。
第一篇：奴隸
在一個形同船塢的地方，不同膚色種族的人們在巨纜的牽動下，拖拉著一艘破舊不堪的大船。每一個人的手上都戴上了手銬，表明著他們的身份，不是自由的人們。自由永遠不屬於他們，一旦踏入了監獄一步，一生將會被標記成爲危險人物，只能活在沒有尊嚴的陰影下，因爲假釋證明表示你曾犯罪，而你的罪惡是不會被洗去的。那艘殘舊的巨輪，是表示法蘭西王國吧，以爲打倒了王權，大革命過後人們的生活卻越加的睏乏無奈，因爲舊有的秩序被打倒，然而屬於他們的期望，那種平等自由卻沒有立刻出現，反而因爲更多的無政府無秩序而出現各種問題，復辟就是其中一種。上一個王權被打倒，但是在心中的那個渴望被統治被帶領的心依然沒有改變，無法立刻轉成自由民主的獨立思維，於是水深火熱的生活再次出現，甚至是比此前的更加變本加厲，因爲不穩定，出現了更多的城市遊民，以及失去家園的人們，只淪落得在城市乞討掙扎求全。
在那個形同船塢的監獄裏，冉阿讓第一次出現，他被要求去升旗，而那截旗杆，縱使看上去是麻石所造，已經折斷在地，連同上面的法蘭西國旗一般，倒在污泥與雨水之中，被踐踏，逐漸失去本來的顔色。被踐踏的同時也是法蘭西人民的意志與追求自由的天性，沒有人天生就是奴隸，也不應該讓人們失去向上流動的可能，生而平等，本來就是天賦的人權。爲什麽甘於被奴役，爲什麽要告訴自己要忍受那些不公平？是的，冉阿讓獲得假釋了，在他偷了一塊讓他姐姐的孩子餬口的麵包，他被判處五年的徒刑，接下來他不斷地嘗試越獄卻未果，反而給自己帶來附加的十四年牢獄生涯，被假釋之時，已經是事發之後的十九年後了，如果這個人真是有罪，那麽他的罪孽也應該被他所受到的懲罰所抵償了，足夠了，但是這裡的法律卻不是這樣說，當你犯罪，你一旦獲罪，你就是罪犯，而罪犯，即使在出獄之後，依然會被蓋上危險分子這樣一個名號，四處遭到白眼與歧視，不但不能得到正常的對待，而且還被嚴格的監控著，防止他們突然閒消失不見。
在出獄之後的冉阿讓，同樣遭遇到這種情形。他還以爲他獲得了自由了，在高山上，那個十字架後面，遠處雲間的日出，不就是爲了昭示出日子將會發生變化，他所要求的尊嚴會全部回到他的身上。結果呢？依然是四處白眼與防備，甚至是一點仁慈都不能得到。
到最後，在一個冰冷而無助的晚上，一扇門為他打開了，一個好心的主教給了他一頓飽暖，以及一同在餐桌上進餐的尊重。只是在這樣的一個夜裏，他忘記了自己的本心，因爲飢餓得太久了，因爲被歧視了太久了，因爲過往的種種都讓他知道，先下手為強才是保護自己最有利的手段。在這樣的一個夜裏，他偷走了主教的銀餐具，在夜色中逃走。

第二篇：重生
自由來得不容易，姑無論冉阿讓還是一個被監視的假釋犯。不久，他就被人賍並獲，重新出現在主教面前了。原本以爲這樣的話，牢獄之門將會重新被打開，但誰知道，主教只是順鷓他的謊言說下去，說這些銀器是他所贈予，而他還有一對銀燭臺要送贈冉阿讓，並且告訴冉阿讓一定要把這些東西變賣。他明知道冉阿讓是在説謊，是毫無道義的偷走了不屬於他的銀餐具，卻用了寬宏的心去寬恕他。這一刻，冉阿讓的心感到了無比的震動。原來他以爲的全世界已經放棄了他，連他自己也不再相信，不再相信自己還有機會重新開始，重新回到社會裏面，成爲一個有尊嚴的自由人，是主教告訴他，他可以的。
此時在冉阿讓不斷進行內心戰爭的場景裏，一個天秤出現在畫面，像在給人們説明著，一切的事，都有一個更高的真理在衡量著，那個天秤就存在於人心裏。
冉阿讓得到了主教的幫助，決心要捨棄自己的身份，讓假釋文件成爲一個不爲人知的秘密，成爲他人的生活著，因爲他知道，這個是他唯一的機會，一個一生一次的機會，不能猶豫下去，不能心軟，不能有半點的踟躕，就是要這樣，成爲別人吧。這個就是重生的代價。
八年之後，他把過去的這段歷史完全埋葬了，而且還爬到社會的上層，成爲了市長，還管理著一家大型的工廠。
日子本來是平靜的，只是一切的平靜都是假像，以及暫時的喘息。水面下面的沒有被看到的漩渦，依然存在，那就是他的秘密，他的雙重人生。
因爲對過去日子的恐懼，害怕被認出，以及有點自私的以爲盡自己的最大的責任，保住名下工廠賴以他生存的人們的生計，他沒有第一時間阻止到芳汀被趕出工廠的事情。
因此，芳汀失去了她自己的頭髮，牙齒，還淪落成爲妓女，一個沒有地位，在社會最底層的妓女，靠出賣自己來換取賴以生存的一頓，以及她最愛的女兒的生活費。
在芳汀走投無路，決定出賣自己的時候，電影也巧妙的把她第一次接客的地方，佈置成爲一個棺材一般的小木箱裏，如同死人一般，毫無反抗能力，讓男人在自己身上發洩，之後撿起自己的尊嚴所價值的幾個金幣。
對於自己過去所犯過的罪孽，一直在心中煎熬著的冉阿讓，在探視窮人的時候，救下了奄奄一息的芳汀，同時也決定了要自首，把那個替代他的無辜人救下來。
如果能夠自私一點，再自私一點，就可以把過往完全抹去，讓別人替代自己伏法，是一個多麽好的想法，如果只是想保存自己的話，對了，還有依靠他生存的工人們，他不再代表他自己，還是說他從一開始拋棄冉阿讓這個身份之時，就已經失去了真正屬於自己的，擡首挺胸活在人世的資格？
於是他才決定要自首，縱使他沒有罪，有罪的是那種禁錮人心的制度，是那種讓人們陷入水深火熱之中的制度，那種王權，絕對的統治，以及維護這種不公平的國家機器。
但是他同時也答應了照顧芳汀的女兒，寄養在旅店的女兒，她以爲身患重病的女兒。
在最後一刻，他逃脫了，在證明了自己的身份之後。

第三篇：逃亡
真實的珂麗埃並沒有病入膏肓，而是被旅店夫婦奴役成爲旅店的雜工，在冷冷的天氣下，還是穿著破爛的衣服，要到森林深處打水。
遇上冉阿讓，大概就是小少女最幸運的時刻了，他說他要成爲他的父親以及母親，要照顧她，要讓她和他一起平靜的生活。
只是這種生活並不是想像的容易，在巴黎城門外，就已經經歷了一段驚險的追捕與被追捕之旅。日子一點也不是想像的平靜。
時間又跳到了七年之後。
冉阿讓一家還在藏匿中度過，然後年輕美麗的珂麗埃，在一次街頭遇到了馬歇爾，兩人一見鍾情，然後危險也在這時慢慢逼近。
一直緊追不放冉阿讓的賈維爾在見到一點兒蛛絲馬跡之後，斷定了冉阿讓在這個城市中，再一次出動追蹤。
在這一段故事之中，可以看到賈維爾在教堂屋頂的自白，同樣是充滿了各種隱喻，高処的十字架，上帝的正義正在時刻監查著，這個從監獄裏出生的警察，自我嚴格要求之下，和原來的出生完全脫離關聯，所以在他的眼中，法律是值得不顧一切的維護的，同時也可以看出他對於自己的出身帶著濃重的不安以及自卑，所以才想要拼命抹殺掉自己的過去，他和冉阿讓沒有不同，只是各自代表的立場不同罷了。因此在星空下，背景是代表監察的鷹石雕，還有更多的是遠處的巴黎聖母院，和樓下的城市，那個代表普通人的日常生活的城市，只有他，站在高高的屋頂邊緣上，感覺上是動輒就很容易掉下去的那種邊緣。如果真的有審判，是不是只是等上帝來審判，才是絕對的公平？否則人又怎麽可能，制訂出絕對公平的法律，毫無私心的制度？而這個天生就不公平的法律，又怎麽可能擁有絕對的裁量權？

第四篇：革命
被壓迫的人們，不要甘願成爲奴隸的人們，都站出來革命吧，推翻所有的不公平，推翻那些吃人的制度，希望獲得新生活的人們，革命是唯一的手段和途徑，是通往自由的大門，只要能推開那道門，光亮能照入黑暗，首先是要有光。
青年學生成爲了革命的主力，他們在城市裏發傳單，宣告著革命的來臨，並且在理想中，滿懷熱血中，談論著他們所希望的未來。
導演用了紅與黑的比喻，讓演員們唱出了關於紅和黑的歌。
紅色的旗幟，是六月革命的標誌，爲了區別於法蘭西軍隊所持的紅白蘭旗幟，同時也代表了熱血，熱情，太陽，信念，而黑，在他們的眼中，也只是黎明前的黑暗，只是映襯紅的底色是否也代表了如教廷一般的更高的意志？
轉瞬，革命的時機就這樣來臨了，拉馬克將軍逝世，巴黎人民出來送他最後的一程，就在哪裏，巴黎的人們走上了街頭，站出來去為自己的生活作一個戰鬥，對於這些青年學生來説，非革命不可的戰鬥，最後卻在最後一瞬，被軍隊的炮火攻破路障而宣告失敗，除了馬修斯意外，所有的人，都被槍殺，為革命而犧牲。
這裡有很多的象徵藏在裏面，例如是冉阿讓觀察馬修斯時的那個三角窗戶，代表了他當時忐忑的心情，那種不捨得心愛的女兒離開的情緒，以及這樣一個年輕人，爲了理想不斷努力的年輕人，不應該就這樣死在了戰場，那個本來不屬於他們的戰場。
在他面對賈維爾的時候，背後那個大眼睛一直在，在牆壁上，是不是也可以解讀成爲上帝的眼睛一直看著你？即使沒有世俗的法律規範，但是，依然不能作惡，也不能因爲別人作惡，而饒恕自己的罪？
在號召巴黎人民出來革命的當下，那些放在路障前面的棺材，是不是也可以解釋成爲王權必將失敗，只是在墓地爬起的一縷鬼魂罷了，不屬於這個世界的，終將消失在歷史的舞臺裏，無論復辟多少次，民主共和一定會出現的。
以及在街堡上的紅旗，是《自由引導人民》的經典情景吧，自由是普世的價值，無論如何，無論是誰，無論是在哪裏，這個都應該是最基本的共識吧。

第五篇：終了
革命是失敗了，同志是死絕了，幸運的馬修斯因爲得到了幫助，回到了心愛的人身邊，並且可以得到一個圓滿的結局，其實在另一個側面上，也是理想的勝利，只要青春不滅，只要還有希望和愛的存在，理想就永遠不會消失，不會淪爲口頭的承諾，相信即使是故事的完結，也不等於理想的結束，只是換一種方式，不那麽直接而兇殘，血腥和暴力，不需要無謂的犧牲，即使這樣的犧牲是爲了更多的理想的實現，我們仍然心存不捨。善良的人們本來就是無辜的，爲什麽命運要讓他們被迫選擇這樣一種生活，這樣一條道路？無論如何，理想不會只是理想，所有的理想都是未來的現實，現實的種子，只有不斷的撒播才有可能有朝一日茁壯成熟。
賈維爾在正義與否中掙扎，他一直認爲的善，卻是不自主的惡，一直以爲的惡，卻在每一次都呈現了人性的善，他無法作出選擇，正如他成爲法律維護者的那一天起，他就拋棄了他的出生，決定那些人都不是無辜清白的，都是罪有應得的惡徒，他為自己感到自豪，同時也為自己的正確立場感到無比的驕傲，用這種驕傲去掩飾本來應該會出現的，對於自身的鄙視。但是窮其一生的追捕，在最後卻落得一個這樣的價值觀衝突，原來他自己一直認爲的正確都是虛幻的。同時，他站在了巴黎橋邊，繼續用那種隨時會往下掉的危險姿勢，不斷自問，不斷自問，然而答案呢？答案是他不願承認的停留在那裏了。他看著橋下一層層的潮流，縱身一躍。
這個場景的描寫，我覺得是有種代表歷史大潮的意味，代表國家機器的警察，也要投入時代前進的步伐中，在劇中就以自殺成爲了全劇終了的自白。他有罪，他也是有罪的。

最後以冉阿讓的死作爲全劇的結束，但是進入的天堂裏，那些參與革命的人們，一起揮舞著勝利的旗幟，自由，終有一天能在全世界實現，無論如何，無論何時，無論誰人，都會得到這天生的權利，一個生而爲人的權利，自由！

雨果的作者序中說到：「在文明鼎盛時期，只要還存在社會壓迫，只要依仗法律和習俗人為地把人間變成地獄，給人類的神聖命運製造苦難；只要本世紀的三個問題：貧窮使男人沉淪，飢餓使女人墮落，黑暗使兒童羸弱，還得不到解決；只要在一些地區還可能產生社會壓制，換言之，從更廣泛的意義來說，只要這個世界還存在愚昧和困苦，那麼這一類作品就不會是無用的。」
此乃這個故事的中心意義，小時候讀不懂的，突然懂了。