冉•阿讓—人性的回歸，生命的超度

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       冉•阿讓是影片中的男主角。本是一個伐木工人的兒子，他從小就成了孤兒，17歲時為了撫養姐姐的7個孩子而偷竊麵包，被判苦役19年。出獄後，因犯有前科被社會所不容，產生了對社會的強烈仇視，在被米里哀主教收留後卻偷了主教的銀器逃走，被警察發現抓住，然而米里哀主教原諒了他，在一番內心的掙扎和糾結之後，終被米里哀主教感化而成為一個善人，當上了市長。他好善樂施，滿懷仁愛之心，懷著對芳汀的愧疚以及承諾，收養了孤女珂賽特。後來，他為不連累別人，被賈維爾發現，從此遭到通緝，到處飄泊。9年之後，革命青年馬瑞斯和珂賽特兩情相悅，冉阿讓在炮火中救下了馬瑞斯，為了不因自己的身份而牽連珂賽特的幸福，毅然選擇了離開，在痛苦和孤獨中度過晚年，最終在珂賽特的懷中去世。
    當冉阿讓因為偷了一片麵包而被判19年監禁的時候，他的一切美好和善念就如被鐐銬禁錮的身體一般漸漸麻木冷卻，19年的牢獄生活折磨掉了一個青年向善的憧憬和沸騰的熱血。在假釋出獄後，冉阿讓也一度對新的生活充滿了希望，然而因為前科在身，一次次被歧視，被冷落，他產生了對社會的仇恨，泯滅了善念，他要報復這個讓他受盡痛苦的黑暗的社會。在他走投無路之時，主教收留了他。然而他沒有心思也不情願去相信主教的博愛，他只想用惡人的方式在世間生存，他偷竊了主教的金銀器逃走了。然而，他卻被警察抓住被帶回了主教面前，主教原諒了他，並讓他帶著銀器去開始新的生活。主教的寬恕讓他的內心產生了極大的震動，他知道了世間仍然有善的存在，仍然有愛的關懷。但是他還是猶豫，他站在耶穌像前，不斷地質問自己：who am I?不斷地在內心進行著善於惡的交鋒，最終他選擇了新生，選擇與之前的冉阿讓徹底的決裂，選擇用主教教給他的愛去澤被世界，幫助更多受苦的大眾。他重新做人，化名馬德蘭，開設工廠，成了富翁，還當上市長。
     世間沒有好人與壞人的區別，有的只是做好事的人和做壞事的人，冷酷殘忍的制度非但不能使社會擁有正常的秩序，反而會使受盡壓迫的人民摒棄了良知，充滿了仇恨。雨果所處的時代，正是「這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代」的時代，資本主義的發展讓歐洲日益富強，然而社會資源大部份掌握在大資產階級手裡，統治階級用嚴刑峻法維持著畸形社會的運轉。然而社會矛盾卻不大加深，階級分化劇烈。麻木，貪婪，自私充斥著腐化墮落的社會。影片用冉阿讓的形象傳達了唯有愛和寬容才是世間永恆的基調，人恆愛者恆愛人。「寬恕」也是雨果對那個混亂的時代給予的希望以及為病入膏肓的社會開出的一劑藥方。當時的法國社會，在經歷一次次的政治變動動盪之後，不論哪個黨派都陷入了以暴制暴的循環，非我族類其心必異，黨同伐異，用暴力的制度使反對者屈服，然而雨果深刻地意識到暴力不能使一個社會回歸他本來的軌道，只有核心價值的傳承和普世價值的深人人心才能使風雨飄搖的國家絕處逢生。19世紀，在思想文化領域，從貢斯當到托克維爾，從聖西門到孔德，從雨果到左拉，法國的思想家，文學家為法國社會理性和心靈的重建源源不斷地輸入養料，使自由，平等，博愛的價值觀以及人道主義，法的精神等在血腥的暴力統治之後得以延續。
     而當今的中國像極了當時的法國社會。在改革開放前，經歷了晚清民國的動盪和軍閥混戰，建國後的數次政治運動以及十年文革，傳統儒家文化中的忍讓，謙遜，寬恕，博愛已經分崩離析。暴力的革命以及戰亂讓暴力的陰影長期的籠罩在了國人的心中，讓人民產生了對暴力的迷信，對威權的盲從，而失掉了獨立之思想人格，變得狹隘和偏激。政治運動和文革讓國民陷入黨同伐異，相互傾軋的鬥爭中，也讓暴力鬥爭的理念深入國民的骨髓之中。雖經過30多年的改革開放，但和諧寬容博愛的社會離我們仍然很遠，暴力仍如毒蛇般縈繞在人們心頭。去年夏天，全國範圍內爆發了反日示威遊行。遊行的過程中，有些激進分子暴力打砸，對使用日貨的同胞暴力相向，網路上憤青對呼籲理智的聲音大加抨擊，動輒扣上漢奸賣國賊的帽子，容忍不了不同的聲音，對發出不同反對聲的人惡言相向，這就仿若悲慘世界中社會大眾容不下冉阿讓這個犯有前科的異類一般。在這種社會環境下，某些知識分子也不能擺脫狹隘的意識，流露出用話語暴力將自己的意識強加於別人的趨勢。正如熊培雲所說：「當我談論自由的時候，會有人扣上「西奴「的罪名將我送上絞刑架；當我談論個體命運，談論公正對待死刑時，又會有千記的留言向我索命。」公共權力也有被暴力化行使的趨勢，暴力拆遷，城管暴力執法，公共權力的無限延伸導致社會階層板結，矛盾加劇，這也無疑是中國長達幾千年由上而下暴力維穩的荼毒。所以我們更應在社會拔高寬恕博愛的價值觀，正如主教寬恕了冉阿讓，冉阿讓將主教的博愛傳承散播世界，幫助芳汀，撫養珂賽特，寬恕賈維爾，義無反顧的救下馬瑞斯。只有愛的信仰才能才能讓這個世界遠行。
    當面對欺負，不公，黑暗的時候，我們不必抱怨，也不要充滿仇恨，我們不需要去討論這個社會到底是怎樣，要去哪裡。正如冉阿讓，你擁有的只是他自己的這個世界，你需要一個怎樣的時代，你就是怎樣的時代。你到哪裡，你的世界就到哪裡。世界可能跟不上你，國家可能跟不上你，時代可能跟不上你，但是只要你自己在行動，為自由為博愛擔負責任，對信仰保持虔誠。正如一句諺語：「若三月播種，請不要對守著四月的土地哭泣，因為收穫的季節在九月。