命運的反叛

　　一直在思考為啥要去讀黑非洲的歷史，要去看看他們何其的苦難，自我檢討後方才覺得，這是種比下有餘猥瑣心態。
　　同樣是反政府的游擊戰爭，中國人搞得有聲有色。不管何其的戰亂，中國始終有種擰得起來的力量，不管生活的過得好不好，過得民主不民主，現在的中國人是討了個安生日子過。總起來說，看著這些苦難中異族人民，居高臨下的憐憫感不禁生髮。
　　仔細來考慮這些黑非洲的人民缺了什麼，以致於陷於現代化的泥潭中種不能自拔？文化積累則是我首先想到的，西方列強進入之前的部族文明所孕育和麵對的很小社會空間範圍內，不甚複雜的事物。在自然中存活，始終是這些文明生活的中心主題。西方所帶來的現代文明的根基是建立在高度複雜的社會關係上的，建立在存活於社會世界的基點上的。因此，這種移植帶來的必然是舊有社會和生態秩序的崩解。因為缺乏應對失范的歷史積累，失范所產生的破壞性和持續性必然是遠勝於其他文明的。
　　以上的思考看上去儘量客觀，卻始終隱含著一種先入為主的偏見，現代文明似乎比部族文明更高級，部族文明中的人們應盡力通過現代化來改善自己的生活，實現自身生活的現代化。但實質上，正是現代化惡化了這些人的生存境況，加劇了他們之間衝突的危害性，追求現代化的步伐反而是他們迷失。現代化將他們部族生活所積累的文明和生活習慣破壞殆盡，還要求在一個不適宜現代化的環境中實現西方國家的現代化。因此，我們看到的似乎是只殘餘了弊端的現代文明和部族文明混血的怪物，有現代文明的致命武器，環境污染和不平等國際貿易的人們，卻生活在部族文明簡單的社會治理制度，擁有脆弱的抗風險能力境況里。
　　影片拋出了一個殘酷的現實，留給了觀眾們一個沉重的心情，卻始終不願將自己定義為一部悲劇主題的電影。無論是給主人公，還是給生活其中的人們，都在黯淡的前景中留了那麼一絲希望的光亮，即一種尋根、自主和信心結合的道路。
　　自主所隱含的獨立、自絕對於當下的非洲來說已經實現，但真正的從各方面與宗主國形成平等關係，卻遠沒有實現。但至少影片中在果園勞作的人們，似乎在提醒觀眾，儘管有諸多的困難和不平等，能夠勞作，能夠生產，就還有希望。Komona安葬自己親手殺死的父母構成了電影第三個部份的主題，他所隱喻的正是希望在現代化洪流中的這些人民檢拾起自己本根的文明，即使它已破壞殆盡，難以尋覓。要實現精神的成長，這種回顧的儀式是不可缺少的。在影片中不時閃現的樂觀態度看上去只是增加苦澀的佐料，但隨著影片呈現的苦痛愈甚，這種苦澀愈發轉甜，不論是出手相助komona的政府軍士兵，還是丈夫magician的叔叔，亦或是片尾給搭順風車的司機，都不斷調動觀眾感動的情緒。這些無疑不表明導演所要傳達的樂觀。
　　最後來關於這篇文字的標題，主要是借影片原標題rebell（反叛）和全片的格調趨向，並感嘆於komona以及生活其中的人們對生命的堅持和他們生命所具有的韌性。   舉報