最終《西遊•降魔篇》 周星馳的思考

   自2007年《長江七號》之後，周星馳的身影就很少出現在觀眾的視野里，更不用提在螢幕上亮相。到2013年，周星馳已經整整5年沒有作品同觀眾見面。5年的時間雖然只能聽到一些關於周星馳的緋聞，但周星馳以往的經典喜劇作品仍舊是我茶餘飯後博自己一笑的最終選擇。從1983年到1999年，周星馳不管是做龍套還是主演也算是飽經世事，經歷人世滄桑。到1999年的《喜劇之王》周星馳的思想也開始由「癲狂激進」進入「平和和安詳」。從2007年到2013年五年的時間裡觀眾們看到更多的是周星馳在面對所有外來事物時表現出一種安靜和平和。
   周星馳的這種平和從《少林足球》中便逐漸顯露出來。《少林足球》中筆者看到的是一種剛猛，一種徹底的破壞。基於這樣的理解，筆者將這種翻天覆地的破壞理解為一種暴力的釋放。在整部片子中，不管是強勢群體，還是社會底層的弱勢群體沒有一個人能夠逃離出暴力的牢籠，就連周星馳在忍無可忍時的反抗都充滿了暴力。但是在整部片子中卻又一個化解這種暴力戾氣的人存在——阿梅。阿梅身上的太極是化解片子中表現的暴戾之氣的途徑。太極陰陽之道，以柔克剛，以剛化柔，陰陽結合，剛柔並濟。陰陽更是天地萬物生存生長之理所在。陰太盛則陽衰，事物就會萎靡；陽太盛則陰衰，事物就會亢進。只有陰陽調和，才能和諧共生。所以從整部片子中來看，筆者覺得周星馳的目的也是塑造或者描繪一種和諧的圖景：暴力之氣，通過太極的陰陽調和達到一種平衡，一種平和，表現一種博大。
周星馳在2004年推出的《功夫》中，他依舊想要傳達一種和諧和博大，哪怕那種遠景只是一個童話般的故事。儘管這種平靜和祥和更加的隱晦。在這部電影裡一個個的武林高手隱姓埋名躲在一個貧民窟里幹著最下等的工作，目的也只是因厭倦了江湖的險惡，躲避紅塵世事。雖然最後高手們彼此惺惺相惜，最終也只能共赴黃泉。周星馳飾演的阿星更是社會底層的底層的人，專會也只會欺負比自己還底層的人，為了進斧頭幫不擇手段，但他心存善念。殺人魔王火雲邪神，殺人無數，武功高超則處在舊社會的最高層，卻殺人不眨眼。然而就是這兩個處在金字塔最底層和最尖端的兩者卻擦出了最美麗的「火花」。周星馳一招如來神掌「秒殺」火雲邪神，化解了火雲邪神身上的暴戾之氣，度化了火雲邪神到了真善美的岸邊，更將萬惡的舊社會砸地粉碎。
   2006年的《食神》，在一系列的爆笑，癲狂，欺騙之後，一切的慾望都歸於平靜。萬事萬物塵歸塵，土歸土都在周星馳的一笑之間：每個人都是食神！一種博大和寬容被表現出來。
   2007年《長江七號》中周星馳一直以來想要傳達的那種「化腐朽為神奇」的圖景真的得以實現。也許這種圖景的實現不是依靠人類自己，不是自己一個人能夠實現，但是只要有一線生機，一絲希望，哪怕是藉助外來的力量達到這種圖景都不要緊。在這部電影中，再也看不到周星馳的癲狂，再也看不到周星馳的搞怪，再也看不到周星馳的微笑，他也再不是主角。相反，愁苦，忙碌，思考替代了所有，更選擇了退居二線。一種似乎不可能發生在周星馳身上的「神奇」產生了。
   2013年2月10日，周星馳背著所謂「眾叛親離」的名聲，帶著《西遊•降魔篇》再一次走進觀眾的視野。整部影片周星馳想要彰顯的意思很是明顯——善。《兒歌三百首》一出現就引得全場爆笑。但是縱觀影片《兒歌三百首》卻是所有的關鍵，通過《兒歌三百首》見人心中的魔驅除。任三個妖怪再再猖狂，再殘忍，再冷血，他們在走向罪惡之前心中都是滿含善念。所謂「佛法無邊，普度眾生」亦是在通過佛法化解眾生心中的戾氣，勾起其心中的善念。佛法度的不是人，而是人的心。《兒歌三百首》，引起人們對於兒時的回憶。簡單、快樂，善良是每一個兒時的人內心都會有的品質。五年之後，周星馳在這部電影中將此前所有的「飽經世事」後的疑問做了最好的回答。