子欲養而親不待？

看標題，有誰記得前一句？

「樹欲靜而風不止。」

用哲學的觀點解釋：運動是絕對的，靜止是相對的。

用等量代換把此解釋應用在本文標題之上，試著分析標題所述意義。

即：

運動是絕對的（你成長，父母變老；生活中萬千因素讓你與父母都在發生改變)

靜止是相對的（在每一個共同成長的時刻，你們擁有一個穩定的恆定點，並保持著這個恆定距離走這長長一生。)

所以靜止的理論意義在於，它告訴我們只要你漸漸懂事，意識到親人的重要意義，並願意開始失去一些爭取一些，想用盡力氣對他們更好一些更體貼一些，你都能來得及。

而運動的現實意義卻在於，生活中的一切都會讓你心智發生改變，有時候某些改變潛移默化，連你自己都無法意識到自己變成什麼模樣，還認為自己一心向善，我佛大大予你慈悲。

 

劇中人物何嘗有錯？倘若放下裝逼的姿態撇去批判，換位思考一下，你若是劇中人你會怎樣？

年邁的爺爺奶奶來你不大的家裡居住，佔用了你的房間，還多多少少打擾了你的學習。

鄉下來的父母住在你的家裡，你不僅要照顧他們飲食起居，還要忙於自己的工作，還不能大熱天回到家後肆意妄為穿個褲衩隨便晃蕩。

……

想想就會覺得很不自在，好似一鄉下親戚扛著大包編織袋進城投靠你那般滋味，憋屈得慌卻又不能對外人道。

 

所以一般情況會成這樣，

在別人還在的時候千方百計打發別人走，可別人真走了，你又會心生愧疚而感嘆「早知道這樣，我當初就會怎樣」的無用之語。

這句名言是也就是這樣得來的：

話說某天，孔子出行碰上身披粗布抱著鐮刀的皋魚在路邊哭，好事的孔子就下車問他：咦，乖乖你為什麼哭啊？

皋魚邊啜泣邊說：「吾失之三矣：少而學，游諸侯，以後吾親，失之一也；高尚吾志，間吾事君，失之二也；與友厚而小絕之，失之三矣！樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。往而不可追者，年也；去而不可得見者，親也。吾請從此辭矣！」

他的意思就是，父母在時我老瞎追求，追自由追權貴追友誼，結果把給予自己生命的父母都忽略掉了。皋魚說完他就死了，可是這有什麼用？

算了吧別騙自己，我們都不是虔誠信教者，你真以為到了另一個世界他與父母會重逢，之後他好好孝順雙親麼。

良言來之不易，我並不就此認為他是大徹大悟之人。死亡總能喚醒一些東西，但是之後呢？生活還是繼續。沒有什麼會停下來等著某些東西去改變。黑白電影裡的鏡頭還是這麼生硬地擺在那，只剩下一個老爺爺孤單地搖晃著扇子，可疏忽一下畫面跳到一片靜謐的海，有船隻還在靜靜地繼續往前移動。

一切都正如什麼都沒有發生過那樣平靜地繼續著。

看當下的東京蒸蒸日上，日系少男少女越發花枝招展沒心沒肺，你以為真能改變什麼？

就當導演小譜一曲，給心中還有愛，心還沒成熟透徹，還相信如若拼命珍惜，生活還能有一絲改變的人。