流行的變遷

好的作品，如果在作者活著的時候就流行，只能說明它迎合了這個時代觀眾的需求。

在七十年代，能夠聽違禁電台播放鄧麗君的歌曲，那簡直就是最時髦的事了。

八十年代，國門打開了，喇叭褲蛤蟆鏡很HIGH，金庸瓊瑤小說這些毒草也走進學生心中，雖然老師也在偷偷看。

九十年代，鐵達尼號過來了。

新世紀，越獄過來了。


宗教名詞火線追緝令，中世紀的宗教提出它，是為了維持他們的統治。
如果人人都能克制自己的私慾，專心為集體服務，那麼，集體當然很開心。

所謂存天理滅人慾，餓死事小失節事大。
想吃飯，這是你的私慾，為國守節，這是你應該為集體做的義務。

在東方的某個國度，長期以來，集體對個人的剝削都極其嚴重。
集體是壟斷性質的，這種交換註定個人大虧。
個人的前途渺茫，要嘛成為集體的走狗，要嘛得過且過，要嘛把希望寄託於幻想中的來生。
正如《阿Q正傳》裡的趙太爺，阿Q，柳媽。

WHAT CAN I DO。
似乎做走狗是最好出路，當然我們稱之為金榜題名。

但我們還是希望有個美麗新世界。
所以我們看武俠。
我們希望自己擁有暴力，擁有暴力才能夠主宰自己的人生，各種幫派類似黑澀會，違法的暴力組織。

除了這種組織，想不出什麼組織可以脫離於官府還能生存。
當然，皇帝還是要擁護的。。。。。。不然政治上就不能出版了。

武俠，主要是追求個人能力最大發揮，還有自由。
所以，主人公要嘛做武林盟主，要嘛有武林盟主的能力卻逍遙。

江湖和官府都是同一種人構成的，官府的人際，江湖也有。只不過，江湖比較看重你可以通過勤學苦練修煉出的武功，起碼你的能力還是有用武之地的。

九十年代之後，武俠片逐漸淡出國人的視野，西方的片子開始侵略了。
鼓吹自由，用暴力擁抱自由。破除陳規陋習。

金庸的武俠中，主人公很是恪守傳統道德規範，簡直就是君子楷模。或者說愚忠。
如果越獄那幫人過去了，瞬間就變成反派中的大反派。。。。