秋菊的自我

」天人合一「，這一儒家所推崇的最高道德境界，深深地影響了中國幾千年。在這一哲學思想的統治下，中國人有著強烈地」依賴人格「，沒有自我，沒有獨立的思想和自由行動的能力。
而西方全然不是這樣。早在蘇格拉底就區分了」我「與」物「，文藝復興之後」自我「意識達到了高潮。這一思潮也極大地影響到了中國的先行者。龔自珍、魏源、梁啓超等率先將這些新奇的思潮引入中國，顛覆了封建等級制度壓抑個性的傳統。
然而這些雖然已經過去了一兩百年，在中國農村，能夠衝破這一傳統社會文化的束縛的行為還很稀有，至少我所見的，大多還是逆來順受，受制於人，不平等隨處可見。

我想，若是一個平常的農村人婦，遇到秋菊的遭遇，為了息事寧人，為了不惹怒幹部，為了維持表面上的」和諧「，可能會選擇忍氣吞聲，打碎了牙往肚子裡咽。
可是，秋菊不是這樣，她骨子裡不容忍仗勢欺人，更可貴的是，她以實際的行動來反抗。她與小姑子一次又一次走上上訪、打官司的道路，並不為了獲得物質上的補償，要的就是一個說法。她倔得可愛，倔得高貴！
我對其中一個情節印象非常得深刻：小妹在秋菊上茅房時，看見之前騙過她們的三輪車伕，不顧一切地追去，結果沒有追上，反而將要送給公安局長的一面鏡畫碰碎了……秋菊見了，首先是責怪小妹亂跑惹她擔心，接下來並沒有怪責小妹粗心碰壞了鏡畫，而是關懷她的安危。對從山裡來的她們來說，任何損失都是一種壓力，她的行為真的是挺令我震撼的，這只是基於我自身的生活經驗。我來自農村，以前家裡貧窮，我的一點點破壞都會另母親心碎，遇到這些事時，我真的很害怕，甚至會在無人的時候向藍天下跪，求天保佑我免於媽媽的責罰，我害怕媽媽的失望，害怕媽媽的體罰。我一度認為，在艱難的生活下，任何人都會這樣。秋菊雖然只是電影裡的人物，可也是來源於生活的藝術。

我覺得她活出了自我，不依附於任何人。

她的境界還不止於此。一般的」自我「易導致」個人主義「，這也是文藝復興的弊端。秋菊在有」自我「的同時，沒有脫離社會，將別人當作實現自我的」工具「，而是保持了一種」同類感「：大家都是人，人都有獨特的一面，人和人之間應該互相尊重。電影最後的結局將人物華麗地昇華了：當得知村長真的被拘留時，她的反應說明了一切。

我想人不論處幹什麼環境中，不管面對什麼人，不管遇到在別人看來多大的困難，都不能輕易低頭，不能輕易服軟，不能輕易放棄內心的想法，總之不應輕易放棄自我，不然，久而久之，寶貴的」自我「會漸漸匯入社會的洪流，變得千篇一律。
可是這好難做到。是不是還有大多數人在被一種意識強姦？不能做自己，為了生存服從一些莫名其妙的約定俗成的規則？這樣我們怎能獲得平等？怎能做到自己？

有哲人說，最高境界的」我「，是在這混雜的社會中，保持一顆赤子之心，將個體與社會融合。我想秋菊已然是到了這一境地，至少已經很近了。

第一次寫影評，靈感來自於一些關於」自我「的哲學，寫下這些亂七八糟的文字，請看官多多包涵！