動物本能於人性覺醒

       在各種各樣的評論中總是看到對於昆汀的評價，所謂昆汀的類型片，只屬於昆汀的類型片等等。但是始終也沒說什麼才是昆汀的類型片，總之其實我理解的是，這其中想要表達的意思是：昆汀！牛逼！昆汀的片子！牛逼！可能我看不出來什麼才是昆汀特色是因為我對於個人色彩這種東西非常的不敏感，大概也就泛泛的人云亦云，說幾句黑色幽默啊，暴力美學啊，荒誕性，戲劇性，人生無常等等，一言以蔽之，就是總結無能。
       改變我一貫的影評風格，該死，我又在說風格這件事。首先說一個小細節。舒爾茨醫生衝著彈豎琴的美女大喊大叫：不要再演奏貝多芬了。相信稍有音樂常識的人就可以知道這首曲子是貝多芬所做的《致愛麗絲》鋼琴奏鳴曲。這首奏鳴曲背後有這樣那樣的八卦愛情軼事，我就不再贅述。這個小細節很有意思，有意思在它非常具有諷刺意味。首先，舒爾茨醫生是一個德國人，貝多芬也是一個德國人，而巧合的是，那位美麗的黑珍珠的名字中間有一個「凡」字，而貝多芬的全名則正是路德維希 凡 貝多芬。所以你能想像在一個奴隸交易的現場，一個討厭奴隸制的德國人聽到貝多芬的曲子會是如何的焦躁不安麼。事實上，這些聆聽貝多芬的人一點也不懂的什麼是真正的高雅，一邊殺人放火，幹盡滅絕人性的事情，一邊聽貝多芬，至少，我個人感覺，他們沒太聽懂。
       另外一個小細節，在書房裡。舒爾茨醫生講到達達尼昂，稍微有些文學常識的人就應該知道這個名字，而且影片中也說到了。舒爾茨先生說糖果先生肯定是大仲馬的粉絲，因此才用書中的主人公給他的奴隸起名，而在下一刻，他說：大仲馬，是個黑人。糖果先生有點兒尷尬了。事實上大仲馬這個人有意思的很，在此我想多說兩句。為什麼我剛才沒有多說貝多芬，而現在要多說大仲馬呢？往下看就明白了。大仲馬事實上是一個侯爵與黑人女奴的私生子，而他的兒子，著名的小仲馬，也是大仲馬的私生子，大仲馬理應知道作為私生子的種種痛苦，而更加疼愛小仲馬，但事實上恰恰相反，他就像別人當年對待他那樣對待自己的兒子。那麼為什麼？是出於自私嗎？只考慮自己，不考慮別人，哪怕是骨肉？恐怕不盡然，這其中的原因，也與我對於本片想說的一點評價巧合，那就是社會意識形態對於人性本身的扼殺。
        對於大小仲馬，社會意識形態說的是對於私生子天然的反感與歧視，而在本片中，這種社會意識形態便是黑人奴隸制度。首先要提一下的就是黑人奴隸管家。種族意識是個很奇妙的東西，非常奇妙，可以說其中包含著某種群體認同感，而其實本片中所揭示出的這一點，是非常發人深省的。所謂種族意識，實際上或許就是一種變形的集體意識。本質在於人對於哪種意識形態的認同感更為強烈，或者說，人認為自己在何種意識形態之下生活更符合自己的訴求。片中的黑奴管家，對於與自己同樣膚色的人遭受種種非人的待遇毫無同情憐憫之心，反而助紂為虐。可以說，在揭露舒爾茨醫生跟姜戈的謊言中，是個至關重要的人物。而反觀糖果先生針對那具頭骨所做的顱相學闡述，會讓我們發現，其實黑人奴隸管家的角色是一個非常悲哀的角色，首先，他認同黑人奴隸制度，並且認為自己已經融入到了上等白人的階級中，但同時，作為天生帶來的膚色與身體構造，卻無法完全拋開作為黑奴的這種身份。也難怪糖果先生所做的分析奴性的演說是那樣的振振有詞了。但與他說的不同的是，奴性這種東西，不是與生俱來的，而是在長期的文化與意識形態的那雙看不見的手之下長期演變而成的。這跟身體構造沒有什麼太大的關係。
       而在社會意識形態這方面，舒爾茨先生可以說是黑人奴隸管家的反面。而這個人，作為主角之一，用一個非常土鱉的詞來說，就是亦正亦邪。這個人物也很有意思，價值觀非常的獨樹一幟。可以說非常奇特，但同時也非常簡單，也可以說是非常具有職業操守。作為賞金獵人，就是要殺人拿錢，所以，構成職場障礙的，就一定要掃除，而由於職業慣性，所以擋路的人往往是死路一條。但舒爾茨先生讓人感覺到可愛的一點就是，他往往是先禮後兵，而且不忘要走正確的法律手續。但是角色的魅力並不在於他把某一件事情發揮到極致並不斷恪守。影片通過情節的推動，把舒爾茨醫生塑造成了一個有血有肉的人，而並不是一個簡單的為錢賣命的亡命之徒。之所以解救姜戈，甚至是解救布魯姆希爾達，可能就是源自他對於奴隸制度的反感。但如果細細觀看影片的話，就不難發現，原因不止如此，或者可以這樣說，對於奴隸制度的反感只是表面的一種情感與個人好惡，而更深層次的，是人對於自己討厭的人與事的拒斥。這也就不難解釋，為什麼舒爾茨醫生寧可冒被殺的風險射殺糖果先生，也堅決不跟他握手。如果從過度詮釋的角度來說的話，那麼其實即使舒爾茨先生做了一件非常偉大以及有骨氣的事情，但這種行為中間也暗藏著人作為個體的過份自由的狹隘性。
       有意思的是，舒爾茨醫生在殺掉糖果先生之後沒有立刻向別人開槍，而是說了一句：抱歉，我就是沒忍住。結果就被一槍幹掉了。這個舉動非常奇怪，但也在某種程度上於舒爾茨先生的性格與人物特點相符合。卻也不得不讓我懷疑，舒爾茨先生的死，是昆汀的故意而為之，因為這裡面，多少有一點昆汀風格，抱歉，我又說到了風格。不妨假設，如果舒爾茨先生沒死，那麼姜戈就不會獲得獨挑大樑的機會，所以，舒爾茨得死，而且必須死，不然，姜戈無法完全被解放。
       終於說到了姜戈，被解放的姜戈。這個主角多少有些命好，莫名其妙得救了不說，還找到了一份工作，同時獲得了騎在馬上的資格，可以擁有槍枝，並且可以和白人平起平坐。這在那個年代可是了不起的一件事情，儘管這在現在看來是很稀鬆平常的。姜戈在某種程度上是一種象徵解放的符號，或者說騎在馬上的姜戈是一種符號。這種符號背離主流意識形態，所以，白人表示驚訝，同時黑人也表示驚訝，可以說所有人，除卻舒爾茨之外，都很驚訝。所以，黑人奴隸們用仇視的眼神看著他，因為他被看作壓榨同類的走狗，同時白人仇視他，因為他被看作叛逆法律常理的逆賊，黑人管家也仇視他。補充一點剛才忘了講的黑人管家的細節，黑人管家對於姜戈非常反感，因為在他看來，黑人天生是奴隸，但這也是非常奇怪的，因為他竟然沒有想到自己也是黑人奴隸。是不是可以說，在社會意識形態的壓迫之下，人已經開始了自我否定，或者說是自我催眠。
       說回姜戈，姜戈雖然成為一個符號，但同時，影片中體現出了姜戈作為一個獨立個體的魅力，這個人擁有思想，同時想要保護自己的女人，同時，身手不凡。在他覺醒的人性里，首先出現的，就是動物本能，以暴制暴，犯我女人與族人與我者，雖遠必誅。在姜戈身上，當然，也無可避免地出現了商業元素，終究還是沒有黑色到底，因為傳說中英雄的彈道跟反派的彈道是不同的，同時反派的智商是硬傷，這一點相信從影片中可以充分看出。這也無怪乎最後姜戈隻身闖入龍潭虎穴，全殲敵人，並揚長而去，個人認為，在炸毀糖果莊園的那一幕中，昆汀不妨借用一下《v字仇殺隊》中所用的1812序曲，讓歡慶氣氛更濃郁一些，當然，這只是我的個人淺見。
        片名被解救的姜戈，而我想說的是，即便一開始姜戈就被舒爾茨醫生解救，但他真正自由，個人感覺，是在騙殺三個押運者之後。在這一幕裡，我們可愛的昆汀導演也客串了一把。說回來，這一幕裡，有一個很有意思的情節，就是姜戈在解救自己的同時，也解救了三個黑人同胞。這三個黑人同胞，曾經向姜戈投以仇視的目光，但此時此刻，他們用一種崇敬的目光看姜戈，不得不說，偶像的力量，是無窮的。當然，很有意思的情節說的並不是這一點，而是，姜戈在解救三個黑人同胞之後，只是說把炸藥包扔過來，然後就揚長而去。但我們不妨回想一下，舒爾茨先生當時也解救了幾個黑人奴隸，但他為黑人奴隸提供了兩個方案。這個地方很有趣。我們不妨大膽猜測，其實，在舒爾茨醫生的眼裡，黑人，確實低人一等，他們的思想，並沒有解放，這個思想是根深蒂固的。其實在舒爾茨醫生的話裡，可能對此早有暗示，那就是舒爾茨先生在剛剛解救姜戈之後，說儘管個人非常討厭奴隸制，但是現在不得不使用奴隸制來為自己獲得一點小小的利益。但是姜戈在解救黑人同胞之後，什麼話都沒說，這個時候，我們不妨大膽猜測，這象徵著一個群體意識的解放，因為，此刻，已經不用囉哩八嗦說什麼：你自由了之類的話了。
       影片中的內容大概想說的就這麼多。但是還想提一個題外的話，那就是，被解救的，解救人的，殺人的，取樂的，都是男人。影片中的女人著墨甚少，可能男性的動物本能更加強烈，更富有表現性吧。但我還是很高興看到我們美麗的黑珍珠最後也跨在馬上，手持雙噴，英姿颯爽。而在影片中，糖果先生的姐姐，其實個人感覺，對於舒爾茨先生那是非常有意思的，儘管舒爾茨先生點名要我們的黑珍珠陪他過夜，這也不影響糖果姐姐對舒爾茨先生暗送秋波。當然，這在影片中沒有太多體現，也算作是本人的一點小小的猜測吧。
       昆汀的風格，究竟是什麼呢？我其實總結不太清楚，但隱隱地感覺到這個導演不走尋常路，拍的片子都是不完全商業的商業片。很好看，很勁爆，卻也讓人可以思考。這一點實屬可貴。這種風格，儘管說不太清楚，但毋庸置疑的一點是，如果昆汀出了新片子，那我是一定會去看的，這或許就是昆汀的風格吧，擁有一種難以抗拒的吸引力。






全文完