喜宴：李安的悲涼與溫暖

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     年輕有為的偉同與自己的同性戀人賽門住在一所公寓裡。母親的多次「逼婚」讓他焦頭爛額。母親在寄給偉同的錄音帶里說，她和偉同的爸爸很快就要到美國參加偉同的婚禮。無奈之下，偉同與一位租住賽門公寓的女畫家微微上演了一場假結婚的鬧劇。父親因為中風住院，偉同趁機向母親吐露了隱藏在自己心中多年的秘密——自己是個同性戀者，並囑咐母親不要告訴父親。與此同時，父親與賽門正坐在海邊，平心靜氣的談論著偉同與賽門之間微妙的關係。婚宴上，由於眾多親朋好友的挑唆，導致微微懷孕，賽門也因此與偉同大吵一架。打算做掉孩子的微微在最後一刻放棄了決定，因為她想為孩子找到另一個父親——賽門，賽門得知微微想讓他做孩子的父親之後，三個人緊緊的擁抱在一起。回國的日子到了，偉同的父母與偉同，微微，賽門翻看著婚宴上的照片，五個人流露出會心的微笑。
    同李安導演的《推手》相似，這部電影，繼續探討了根植於我們每一個人的血脈之中的家庭關係，並將觸角大膽的伸向了同性戀這一領域。同性戀者，直到在今天國門洞開的中國，仍然被視為一種近乎「變態」的群體。人們很難理解這種現象的背後隱藏著什麼樣的遺傳基因和文化密碼，於是，經由同性戀造成的心理抵拒被帶到了電影中，很多人在看到賽門與偉同接吻時感到不可思議，我也不例外，然而李安導演卻用豐富的鏡頭為我們展現了一個同性戀者的生活狀態和情感世界：賽門與偉同之間不僅僅是默契的表露，也是惺惺相惜的愛慕，是一種比異性戀更穩定，更細膩的感情。
    儘管片中的主角是同性戀者，然而這部片子又不單單是講同性戀。它包含著更為複雜的文化和社會命題。熱鬧非凡的婚宴現場，帶給眾人的是開心和喜悅，而對於偉同和微微來說，卻感到十分的荒唐和可笑：偉同在親朋好友的調侃聲中，很不自在的吻了新娘，而新娘的表情也很尷尬，因為他們是在表演，表演給眾人看。大鬧洞房那一場，幾位老同學硬是要偉同和微微鑽進被子裡，將衣服脫光了扔出來。起先被子裡沒有動靜，之後在老同學的逼迫下，不得已將自己身上的衣服一件件脫下，滿足這些好事者的窺私慾，也為了趕緊逃脫這無聊的折騰。婚宴上折射出中國文化醜陋的痼疾，也是導演所精心設計的。
    儘管片名是「喜宴」，一眼就能看出它講的一定是充滿喜感的婚宴。然而這部影片又不僅僅是在講婚宴。他還向我們傳達了這樣一個資訊——對於父權的抵制。片中偉同的父親仍然是由扮演過《推手》中的父親——郎雄先生出演。不同的是，在這部電影裡，郎雄先生戴上了一副眼鏡，而且從精神上看，也沒有《推手》中那麼矍鑠。更主要的是，《推手》中展現的是兒子對於父親的妥協，而在《喜宴》中展現的卻是父親對兒子的妥協。片中有好幾個相同的場景：父親躺倒在椅背上酣然入睡。偉同甚至以為父親死去了，還神色緊張的湊上前去試探父親有沒有呼吸，這個場景我覺得十分好笑又倍感悲涼。最能展現父親的妥協的那一個場景是在最後，父親在通過機場安檢時，雙手舉過頭頂作投降狀，以一個略微有些佝僂的身影背對著偉同，微微和賽門，好像向他們宣告了自己對於他們的行為的諒解，宣告了對於自己兒子的妥協，也宣告了自己的無奈與失敗。
    片中還有一些場景令人感到溫暖，那就是偉同，微微，賽門三個人緊緊相擁在一起。兩個男人和一個女人，如果他們是兄弟姐妹那樣的關係那麼人們便不太會去關注這個擁抱本身有著什麼樣的寓意。然而他們是這樣一種奇妙的關係：偉同和賽門是同性戀人，微微是賽門和偉同的異性朋友，這樣的相擁帶著文花上的認可與身份上的確認：他們摒除了私心與雜念，為了一個即將出世的小生命，相互間生出了感動，在一瞬間，用一個擁抱化解了彼此的矛盾。這一刻，中國的血脈相承以一種溫暖的方式浸入到賽門的個人意識中去，而微微與偉同，也因為這個小生命而達成了某種情感上的默契，三人的情感與心靈都達到了一種前所未有的交融與互補。
    這部影片，仍然是帶有李安導演個人化的生活體驗。他曾說過，影片中的很多場景都是源自當時他結婚時的體驗：包括在婚姻公證處宣誓的場景，婚宴現場的氣氛都和當年他結婚時相似。他甚至把自己的家屬也請進電影中：他的小兒子李涵扮演了一個「跳床」的角色。這些帶有強烈個人色彩的體驗，為影片增添了一份真實而溫馨的力量。
   《喜宴》以小見大的視角中包囊了許多深刻的文化和社會命題：婚宴上的鋪陳與中式的玩笑，暗含了「五千年來中國性壓抑的結果」；偉同與賽門「同志」關係的被理解，反映了傳統意識被現代生活方式的消解；父親的默許和妥協，折射了父權的喪失（父親形象的轟然倒塌）。所有這一切，以一場鬧哄哄的婚宴開始，以一個投降式的動作結束，意味深長而又發人深省。這一場鬧劇，最終以五個人情感上的相互平衡而收尾（微微留下了孩子；五個人在候機場翻看相簿）。這一路走來，有波折，有辛酸，有認同，還有人生遲暮之年的悲涼與人生相互體諒之間的溫暖。悲涼與溫暖共存，我想，這是李安帶給我們的最大感動。