其實你錯了：這是絕對的正面教材

一、 先說說「快樂」

其實「快樂主義」作為生活準則本身並沒有問題，我們捫心自問，大多數又何嘗不是以「快樂」「幸福」作為生活的準則。有人很高尚地給出「人類」「社會」「國家」的標準答案，要嘛就太虛偽，要嘛就是百年難得一遇，大概是大禹、屈原、雷鋒等純潔的人物的的現實轉世了，我在這裡就免去五體投地、鞠恭敬禮的禮數，也不講如何做一顆本分的螺絲釘，如何做一塊堅守的磚頭，我只想說，如何做一隻芻狗。我只講一堆一堆一坨一坨的小人物，只講我們，成天財迷油鹽，最接地氣也最世俗。

首先，人怎樣獲得幸福？

獲得幸福，大概就是指各種慾望的滿足。這些慾望包括最基礎的生存的慾望，比如食慾，性慾，以及高級慾望比如炫耀欲，滿足欲等等。這些慾望並不是一個靜態的詞，它有很多特性，會膨脹、會反噬、永遠不知道饜足，有個形象的比喻就是黑洞，你看不到它具體的形態，但是你深知它有可能吞噬掉任何東西。這種東西放在人身上就更可怕，因為人有皮囊，可以將它裹得很深很深。

好吧幸福很重要，那麼怎麼獲得幸福？或者換句話說，怎樣填滿我們心中慾望的溝壑呢？

這個問題，既好回答，又不好回答。好回答的原因是，我們甚至不需要藉助任何語言就知道，因為這正是這個世界發生的一切。嗷嗷待乳的娃娃，他餓了，他哭，他得到滿足了，他繼續要，繼續哭……一直到有一天長大了，別人告訴他，你要獲得滿足或獎勵，就必須好好學習，必須遵守這樣那樣的規則，一直到有一天他自覺地發現，他要滿足，就需要去善待別人，他需要勞動獲取所需，你甚至需要花費財力和物力才能吃上美味、並且和美女XOXO，而這些在事情和蜜蜂採蜜沒有什麼兩樣。在這個層面上，我們深知如何獲得幸福和快樂？並且我們實際一生都在操作著。上帝給予了我們感官，給了我們慾望，給了滿足我們慾望的東西，接著上帝關上了門，於是有如螻蟻守著上帝給我們的思想的雙刃劍，夜以繼日不知疲倦。

而說它難，是因為這是千百年來哲學家一直在做的工作？並且這工作不容樂觀。上帝走了又來了又走了，人類對快樂的找尋從未停步。而從個人的快樂，到共同體的快樂，從蠻荒的時代到契約時代，從最極權到最大多數，人類踉踉蹌蹌卻始終沒搞懂，如何得到快樂？有沒有普遍的、一般的標準呢？是否，必須承認他人有獲得快樂的權利？那麼我獲得快樂的權利，是否和他人獲得快樂的權利是否衝突呢？社會保障的是那些人的利益呢？真的能做到公平、公正嗎？所有這些回答，並沒有給出一個答案，並且這些問題就像一個網，和政治、經濟、國家、社會等等因素交接在一起。哲學家的聲音只能越來越微弱。

二、 說說塞薩爾「這個人」

但是，連一隻狗都知道，它要快樂，它要慾望得到滿足。假如一個人連快樂的感覺都沒有，或者渴望快樂的感覺都沒有，我們就知道這個人該有多麼可憐。回到影片上，這個塞薩爾其實是很多人的寫照，快樂是一種稀缺的特質，現代人的臉上大多數寫滿了，壓力、抑鬱、無意義、冷漠，只不過大多數人沒有男豬腳那麼過份、沒有那麼變態、沒有那麼聰明、也沒有那麼絕望。但是女豬腳呢，那個克拉拉，她怎麼可以如此快樂？她怎麼可以如此美好？塞薩爾實在是忍受不了，他要阻止她所有的快樂，讓那個笑容永遠消失，事實證明，克拉拉的笑容是打不死的小強，作戰力持久。

好吧回到我們自身，難道我們不會這樣嗎？為什麼她那麼美，為什麼我不比她差，他卻選擇了她？為什麼，媽媽就是多疼她一些？為什麼她可以如此衣食無憂，我卻必須掙紮在飢餓的邊緣？這就使妒忌。
再猛一些的，她最好能失敗得一塌糊塗？他甩了她最好？出事了吧，她就該這樣？她就該去死？這叫幸災樂禍。
然後呢再猛一些，去謀害她，去詆毀她，去毀掉她所有的美好，我就快樂了？
再多問一些問題，我們就開始瘮的慌了，其實在我們內心何嘗不是住著一個魔鬼，只不過我們用超我壓抑著這些本我，或者我們遵循著一些道德律令，或者我們有礙於法律的權威，或者我們沒有那麼多聰明，我們不知道怎樣可以全身而退。因此那些默默的聲音終究是藏在我們的皮囊中，我們就是君子，只要那些惡魔一直潛伏在我們心中。

不僅如此，塞薩爾有更符合情理的理由，那就是他天生患有的「快樂感受障礙」，這是一種多麼值得同情的病啊。你看到了藍天、白雲，並且為這一情景感動著，為大自然的美震撼著，可是他呢，他的世界裡沒有鳥語花香；你看到了小孩天真爛漫的笑，你深深被觸動著，你陶醉在愛的幸福里，可是他呢，父子之間的感動就像是隔著皮靴撓的癢，這種滋味他大概不懂也不屑；你想著生命里有的一切快樂，你的親人，那些你不能忘懷的美好地回憶，你多麼想在這個美好的世界多逗留哪怕是一分鐘也好；而他呢，他看著光怪陸離的街道，他看著人來人往，他不知道生命有什麼值得去活，他連最基本的快樂都沒有，他不願在世上多留片刻。

最後那一刻，他終於知道：「快樂」是什麼滋味了，他想盡力去採擷這晚熟的果實，他露出詭異的笑，他想擁有的每一個明天，他想去創造他自己的充實人生。他是不是比你更有理由去釋放這樣的一個魔鬼，如果你鄙視他，你唾棄他，你詛咒他，是不是應該躬身自問，這樣的一個態度會讓你顯得更高尚還是更灰暗。

三、 說說芸芸眾生

我想導演並不是簡單地想要塑造一個「敗類極品」是如何養成的，他只是暗示我們每個人心中都有陰暗的一面，比如那個小女孩，那些偽善的鄰居，那個孤老的老太婆，人性總有那麼不光彩的一面。只不過大多數人都暗暗地，深深地，掩蓋著而已。而他塑造的惡棍，是我們內心深處的罪惡的一種化身，而芸芸眾生，佛說皆有罪。而上帝更是設定了人的原罪說。因此承認我們是罪人並無大過。

聖人也有過去，罪人都有未來。每一個罪人雖然不太容易有一個聖人的未來，但落入凡俗，作為一個世俗的不犯錯的人，也是一種進步。我有七情六慾，我也有追求快樂的權利，但是社會保障了我的這種權利的同時，也綁定了一種義務，那就是尊重他人、尊重社會，因為眾生平等，大家都有快樂的權利。至於在不傷害他人，不違背道德，不違反社會公德和法律的基礎上，我想做個血肉之軀，真小人也好，自私自利也好，淫蕩也好，賤人一枚也好，而且不應以此為恥。快樂主義是說，我快樂故我在。   舉報