狄仁傑之神都龍王：徐克的勝利

對於《狄仁傑之神都龍王》，看完了可能回想起來的細節不算太多，但看的過程卻足夠刺激，足夠愉悅。這部尿點不多的新作，不會是經典，但絕對算成功了，而且是徐克式的大獲成功。

徐老怪自《七劍》後一時消沉，連續幾部片子都遭來譏諷無數。壓力之下，拍出了《狄仁傑之通天帝國》，被認為是迴光返照，不過之後再推出《龍門飛甲》，籠罩在他頭上的陰霾方才徹底一掃而光，被認為是他的又一個全盛期的到來。眼下的《狄仁傑之神都龍王》，就是這種高峰期的新探索，尤其是在技術上，呈現而出的，絕對是一場視覺的盛宴。徐老怪甚至搶在了詹姆斯·卡梅隆的前面，在《阿凡達2》還遙遙無期之時，率先推出了水下3D，將一個看似不可能發生在水下的故事，給自圓其說地編造了出來。

論細節，可以找出《狄仁傑之神都龍王》許多的漏洞出來，最鮮明的莫過於洛陽的地理位置，居然東門之外就是東海，身在過於荒謬。但電影自是電影，就像《狄仁傑之通天帝國》中洛陽城下離奇出現的鬼市一樣，只當成娛樂而不必深究。不過，唐朝時的海岸線跟今天的不一樣也是真的，洛陽比今天應該離海更近一些也是真的。還有「通天帝國」「神都龍王」這樣略顯浮誇的片名，其實也算太差。有唐一代，武則天時期，王朝仍然處於鼎盛之期，大唐王朝被稱為通天帝國，也沒有什麼不妥。而洛陽被稱為「神都」，也是有史為證，《晉書·赫連勃勃載記》：「古之利器，吳楚湛盧。大夏龍雀，名冠神都。」 在歷史上，只有洛陽被統治者法定名稱為「神都」，其它沒有任何一個城市有此名字。從上元元年（674），則天以「天后」之尊開始執政，至天授元年（690）正式稱帝的16年中，武氏為當皇帝做了大量的長時間的準備，採取了多種有力有效的措施。非常重要的一項，就是變更官名，改東都洛陽為神都，為自己登位稱帝，建立新秩序，邁出重要的一步。大唐首都自太宗李世民定為長安以來，已經發展的蔚為壯觀。不過高宗李治開始，便有意向洛陽遷都，到武則天時期，更是直接在洛陽當朝，作為實質上的首都所在地。神都由是命名。只不過，《狄仁傑之神都龍王》裡的故事發生在武則天當政之前，按故事中的年份，還沒有被正式稱為「神都」而已，徐老怪往前提了一點，就像他把海岸線擅自西移許多一樣，不必為怪。但總體上，「神都龍王」還算壓題的，沒有胡編亂造，刻意飾誇。

其實，香港電影值得批評之處，在於對於民族主義的再三利用，「黃飛鴻」系列便是如此，將一個歷史上的一個本地的跌打醫生刻意塑造成了民族英雄，打晚洋奴打鬼佬，大長了民族的臉。還有「葉問」，也被刻意造成了民族英雄，打完了日本軍國主義又去打西洋力士，這種刻意的誇大，本質上還是一種弱國心態的反映，民族精神的整體不振，寄希望於少數英雄，然後讓他們代為出氣。在《狄仁傑之神都龍王》上，大唐本就是當時世界上最強的國家，但還是塑造除了一個東島扶餘國，地理在於蓬萊諸島之東，東瀛之西，看起來沒說是日本，但一張口卻滿口的日語，還是暴露了其為日本的假像國，或者說東瀛諸國中的一個小國，但框架上沒有脫出說日本話的人想要一統中原，滅了我大唐王朝的思路。這一點，當做思考。不得不說，日本是一個很善於學習的國家。在唐時，他們是大唐王朝忠實的學習者，遣唐使派了一代又一代。後來當中國實力遜退時，又善於學習西方，終於使得自己脫穎而出，成為強大的國度。日本想要滅掉中國，最早也是明朝以後的事了。這下被徐克提前到了唐時，實在有些顯得荒誕不經。

但這種荒誕符合了目前瀰漫的社會習氣，民族主義的陰影一直籠罩在國內，不時就發作一下。《狄仁傑之神都龍王》有意地迎合了這一點，當他利用或迎合了大的社會風氣時，想不火都難。儘管眼下的「狄仁傑」趙又廷還是一副《艋舺》中的青澀氣，演技雖經《致我們終將逝去的青春》的磨練，依然未有更多長進。倒是馮紹峰，在片中盡顯風流倜儻的氣質，只是角色所限，也未能盡數揮灑。

從演員的表現上，這部片子不能算及格。其實，徐克還是尚來善於調度演員的，在他的諸多片子中，很多不起眼的小角色都被刻畫的印象鮮明，但本片顯然沒有做到，只有青春，只有帥，而沒有太多的演技。但徐老怪高超的調度及對於技術的運用，還是將整個片子在演員之外，將風格烙上了鮮明的徐克印象，所以，這部電影不屬於演員的，而屬於徐克自己的。