關於片中非故事性的形式探索到的幾個點

1.男權：現在為止男權思想也是社會倫理綱常的潛意識準則，還是有大多數男性意識不到，當然大部份即便深受其害的女性也意識不到，這也許是片中引導人物們行為的主要潛意識。包括男人的出軌，女人的嫉妒，男孩失去jj後的苦惱，週遭人面對男孩的態度...

2.原始情慾引出道德揭發：人類所有的感情都來自於原始性慾，本來丈夫出軌，妻子心生嫉妒，這是因為丈夫不愛自己愛上別人，或者說對自己的身體不敢興趣對別人的身體感興趣，更可以說自己想要得到的性慾的滿足得不到別人卻得到了，但殺了丈夫並不能達到報復的效果，割了丈夫的jj ，可以解決問題的根源也可以讓丈夫痛苦。本來，看起來似乎是丈夫的道德有問題，但是，在男孩兒擁有了丈夫的jj後，妻子從丈夫轉向對男孩的青睞已經不僅僅是還要繼續報復丈夫了，而有一部份還是隱藏在身體裡的原始慾望，這個時候真正道德有問題的似乎變成了妻子。

3.救贖：那個失去生殖器後以無性生殖器而獲得高潮的方法，相對於有生殖器的高潮比，之後存在嚴重的反作用，身體的痛，之後的更加自殘的方法帶來痛中的快感和快感之後的劇痛，那麼，想要得到快感是有代價的。這是一個自我沉溺，自我毀滅的過程。我想到了佛教中，針對在家人的五戒中，佛的要求是不邪淫，即只允許非常傳統的夫妻之間的正淫。「少欲無為，身心自在」，不過無論如何，性慾在佛教裡頭是被承認的低等的慾望也是正常的慾望卻和非常大的慾望，但慾望這東西是人就會有，佛教也是不禁的。但佛教講的是「不執」，就是說不能沉溺，不能被束縛。

4.隱喻：金基德在《春夏秋冬又一春》裡似乎也用到「佛教」的隱喻，那幾種小動物代表的因果報應，以及爬山要完成的自我救贖和永恆輪迴，在莫比烏斯里也是，刀藏在佛像里，街頭拜佛的人，最後男孩變成街頭拜佛的人和結尾的配樂...