昆汀的寬恕與救贖

黑色追緝令採用三個故事穿插交織，以及多角度以故事為軸心分段敘事，形成了五段不同主題的故事，最後開頭與結尾講述兩個時空交織在一起作為結束。這種多角度敘事有別中島哲也《告白》以人物為抽心多角度的敘事，也有別於張一白《秘岸》主體長時間敘事，附庸敘事揭示結局的敘事方式。《低俗》採用這種敘事方式與好萊塢的傳統敘事更是大相逕庭。
  全篇講述一對雌雄盜賊打劫早餐店，一幫黑社會分子，以及拳擊手布奇的故事。影片中充斥著昆汀的個人風格，黑幫，兇殺，吸毒，話嘮式的台詞，32種不同語調的FUCK以及血腥暴力的槍擊場面。對於保守派來說，《低俗》叫囂暴力，毒品，以及墮落，就連一些影評人同樣也會把目光關注到昆汀的惡趣味暴力的畫面上，卻忽視了昆汀在影評中含蓄表達的宗教思想救贖以及勸人向善的暗示，這些思想被通過誇張的血腥的暴力場面以及墮落的海洛因加強了反襯。下面就將解釋理由。
  本片第二段，朱爾斯與文森前去討債，當朱爾斯把手槍對準可憐人的時候，朱爾斯講出了那句經典的台詞邪惡的敵人以他們的暴虐和專制讓正義的人們感到四面楚歌。然而那些以博愛和善良的名義，引領弱小者穿越黑暗峽谷的勇士，必將得到神的護佑，因為他是他的同胞的真正的守護者和迷失孩童的挽救者。我將滿懷仇恨和無比的憤怒，滅掉任何企圖毒害和屠殺我的同胞的敵人。當我將復仇之火射向你的那一刻，你會知道我的名字叫耶和華，這句台詞在之後的影片中會被再次提到。當朱爾斯念完這句台詞之後，他和文森殺死了這個可憐人。
  很明顯，這裡可以看出朱爾斯相信宗教，每當他要殺人時候，他認為自己是耶和華的使者，並把自己看做真正的守護者與迷失孩童的挽救者，雖然他只是一個黑幫分子，在影片中提到朱爾斯是吃素食，不吸毒，這有別於同樣是搭檔的文森。雖然朱爾斯是黑社會的幫兇，他自己卻沒有意識到，直到第四段，場景再次轉入朱爾斯與文森討債，背後的冷槍沒有殺死朱爾斯，朱爾斯才開始意識到，神蹟以及上帝的憐憫，隨著影片的尾聲，朱爾斯和文森在餐館裡吃早飯，朱爾斯唸唸不忘神蹟的啟迪，雖然此時文森作為一種相反的動力勸解朱爾斯繼續犯罪，直到小南瓜與小兔子搶劫，打斷了朱爾斯的思考，當背景是小南瓜使用暴力欺壓餐館裡食客，朱爾斯才意識到，自己曾經就做的這個勾當。當然朱爾斯完全有能力和文森殺死小南瓜和小兔子，可是朱爾斯卻放過了他們，像一位牧羊人循循善誘勸兩人向善，並且把自己錢全部給了兩個情侶，當朱爾斯說出聖經里邪惡的敵人以他們的暴虐和。。。。。。。我的名字是耶和華的那一段時，朱爾斯沒有選擇殺戮，他救贖了自己，就像他自己說的那樣，他要去做一個苦行僧，感受上帝的召喚。之後當布奇在取回金錶的那一段中，布奇殺死了文森，我們卻沒有看到他的搭檔朱爾斯，這更加肯定了朱爾斯金盆洗手，對比文森我們也可以知道，當他救贖自己的時候，也躲過了死亡，也顯示了昆汀在《低俗》中好人好報，惡人惡報的觀念，知曉懺悔的朱爾斯活了下來，而執迷不悟的文森卻被人殺死。影片中昆汀飾演的金盆洗手的黑幫分子也許就是懺悔者理想化的結局。
  同樣，救贖這個主題並不只限於朱爾斯的幡然醒悟。在馬薩與布奇被囚禁的片段中同樣充分的展現。
  馬薩與布奇一對冤家，兩人從馬路上爭雄鬥狠到雜貨鋪，可是這一對仇人，卻被螳螂捕蟬黃雀在後的邪惡的同性戀SM狂的店主囚禁了起來，當看似正義的州警對兩人玩點兵點的遊戲時候這裡充滿強大的戲劇性，一對仇人此時如同一條線上的螞蚱，兩人都身處險境。可憐的馬薩被邪惡的同性戀警察雞姦了，布奇卻逃了出來，在他準備離開這個邪惡的地方的時候，顯然，布奇本可以遠走高飛，邪惡的警察可以幫他除掉馬薩，而他如果救馬薩會有很大的風險，同事馬薩也不一定會原諒布奇，當然最後布奇選擇了良知，他以身犯險用日本武士刀救出了馬薩（布奇選擇武器的時候，完全可以看出昆汀的惡趣味），而馬薩選擇原諒布奇既往不咎，布奇此時救贖了自己，也幫助了自己仇人，這種寬容也換回了布奇的自由。
  很顯然，這一段的救贖與寬恕，比任何一段來的更明顯，更深刻，布奇的勇敢與馬薩的知恩圖報埋藏在影片豐富的畫面之下。身為州警的雞姦者，看似是一個執法者的形象，背地卻是一個惡魔，而馬薩雖是黑幫老大，卻有寬恕的一面，好人私下可以邪惡，惡人也可以向善，也許這正是昆汀想敘事的，每一個人職業可能產生偏見，如州警，殺手朱爾斯，可是善念以及寬恕與救贖每個人都會有，這也恰恰是一個活生生的人。
 先寫到這，去吃飯了，其實低俗還有很多有趣的東西。
遣詞造句可能有不當，也懶得校對了，不會用考究的語法，反正我很清楚的表達出來。


20131217
王大發