《特別響 非常近》電影、娛樂與人文

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《特別響，非常近》（一、電影、娛樂與人文）

午後回到家裡打開電視正播放著美國電影《特別響，非常近》，處於對電影的名字好奇就沒有轉換電視訊道，開始看這部電影故事情節的發展。
這是一部關於美國「9.11」的電影，男主人由美國著名演員湯姆-漢克斯飾演男孩的父親，而母親由我們熟悉的美國電影《生死時速》中的女主演飾演。飾演孩子的小演員第一次看到。故事講述了男孩經歷「9.11」事件的當時和後續的經歷。首先像「9.11」這樣的事件必然會產生很豐富的社會化效應，會表現在社會的方方面面。問題是我們感受到這麼豐富的社會效應的哪個視角和層面與內涵。
電影與社會之間的關係有娛樂與人文兩個層面區別，這樣的電影與社會關係的認知是否應該確立，還有待探討。
電影的男孩自己對待「9.11」化的態度和預期。還有「9.11」對孩子和孩子身邊的人們的影響。這類電影通常會被電影界劃為「文藝片」，其實所謂的文藝片有些電影更具有人文電影的核心價值取向。《特別響，特別近》電影通篇具有美國式的人文情懷。如果我們僅僅習慣性的以為是一部文藝片似乎影響到我們對這部電影的人文價值和電影表現的核心。
《特別響，非常近》電影故事設計了在「9.11」事件發生的那個時間段，這一家三個人所處的時間和空間與世貿中心這個「9.11」事件發生地的空間和時間關係，以及彼此之間人性的關聯狀態。這為故事的後續展開提供了基礎。而起最大的特點是一個巨大的時間與一個家庭人員之間的關係。看到了巨大的事件與社會某個單元細節之間的關係，更豐富和細膩與人更近。
整個過程中他們彼此的經歷、感受和後來的命運軌跡，而這一點故事展開的過程也預示了不同的種族在災難過程中所表現出的人性狀態與特性，而電影所表現出了情形更突出了人性與災難之間的碰撞與糾結。後續的事件發展脈絡、出現的人物、情節、對話、態度都表現出一個巨大的事件發生對更多的細節的影響。可以有豐富的現象。
所有的災難都具有一種人性力量爆發的核心，而這樣核心力量不是每個人都可以意識到和電影所能表現出的。比如我們的電影表現南京大屠殺、唐山地震，還有那些沒有搬上螢幕的社會大事件。我們電影在同樣大事件的故事設計中表現出巨大與細節之間游離的現象。沒有由小見大的過渡邏輯。人與事件之間缺乏社會化有機的關聯。這就說明故事和人物在事件中的社會性弱化。這樣的問題首先是原創的社會觀制約性原因。電影創作社會和社會人文性要素要嘛是智慧性把握，要嘛就是忽略。
《特別響，非常近》這部電影的名字從內容到風格上很典型的表現出來美國人具有的人文特性，這樣的感覺似乎只有美國人才會詮釋的那麼具有人與人和人與社會之間的關聯和情懷。而我們的電影創作似乎不是很在意這些電影化的人文詮釋。我們的電影人都有一個美國電影好萊塢的情節，而我們的電影人似乎更在意美國好萊塢電影評獎的浮華，而忽略的浮華下的精髓。
美國這類電影總會在生活中看似平淡的情形中醞釀出生活的核心價值的現實存在。這很可能和美國具有教會文化有關。具有一種超越世俗的境界。會表現出一種對世俗的放棄與昇華，人們彼此體味與享受人性的境界給人們的溫暖。
而我們的電影僅僅就故事而言還是無法表現出編劇一個具有的理性和情懷超越世俗的意識和能力。所以我們的電影故事會表現的故事自身的狹隘，而不能表現出故事自身與編劇、導演和演員的價值品味的社會化取向。我們的電影從娛樂到人文還有很多的不確定性。
《特別響，非常近》（二、看電影可以看社會）

《特別響，非常近》圍繞著「9.11」事件發生過程中一個美國家庭的成員處於不同時空位置上與「9.11」這個巨大的事件間空間與人性的關係，而這也是一個新的原點命運未來的過程和結局與「9.11」後的命運軌跡突變，形成了巨大的不可知性。
社會大事件的發生通常會改變社會組成的群體、家庭和個體社會存在軌跡和運行內容構成的改變。作為電影如何把握就需要的不僅僅是電影本身，而更需要電影化的人文智慧。
生活與熱愛生活這是一個很普通的社會價值觀的基礎構成。社會事件與人們最直接的關聯核心就是自己的生活如何繼續與改變。現實社會裡人們會調整自己生活的軌跡和內容的構成，而大大小小的社會事件經常是人們調整自己生活軌跡的誘因和原則。
我們相互很關注而也很忽略。現在主流媒體關注社會人文了，人們更多的是感覺到社會人文的陌生。好萊塢的電影似乎有這樣的把握能力和天賦。這就有些像我們以為好萊塢不在意，而卻很在意。電影似乎要必然經歷一個不確定的時間週期的娛樂後才會培養出電影自身的人文價值取向與這樣的後天能力。所以說我們的電影還要依賴電影與世俗和八卦來誘惑社會和票房時，人們怎麼期待電影去感受與修正自己的生活，感受到生活的美好。好在我們現在還可以現在中央電視台每天幾十秒的「真情互動」新聞短節目裡感受到社會生活所謂的「正能量」的事件時，這也是一種進步，而這樣的進步具有的事件、時間和空間是以秒來計算的，而我們每天巨大的網路、電視、電影的空間充斥著的更多的是人文精神美好的另一面，這也一種社會精神和方式的滋養。看看那些有違社會道義的理念和行為也都是我們是自身的滋養的結果。而電影也具有這樣的滋養能力。有時更具有它自身的滋養特殊性。看電影可以看社會。
而我們似乎就很難掌控電影化的人文。比較典型的大人文和人文災難的電影我們更無法做的具有歷史空間結果與歷史化的人文力量。
《南京、南京》《金陵十三釵》《唐山大地震》，表現在我們的電影裡的大人文事件通常會表現出自身的電影的機械化。缺失了社會人文精神力量與力量的表現形式。
《特別響，非常近》細膩的展現了家庭親情的狀態和維繫家庭溫暖的力量，而一個社會大事件會貫通社會更多的人之間原本沒有的互動與社會化的人文關照。《特別響 非常近》就表現出了這樣一個因事件而構成新的社會人文結構的過程。電影具有這樣社會生活細節的電影化的表現理念和方式，還有電影具有的藝術性。
可以看到這部電影所有創作人員對社會、家庭和親情的敬畏。而在突發事件中人們彼此之間的關懷和眷戀，尤其對對方的渴望。這裡通常會看到電影製作團隊的定力。要觀眾因為電影看到和感悟到什麼。
《特別響，非常近》表現了孩子失去父親的過程，這是一個巨大的事件中突然構架起的一個超乎想像的短暫的時間和空間。孩子和他人一樣有自己不為人知的經歷和他自己的感受。
他極力試圖尋找父親遺留下來的東西，在相信和疑惑父親是否離開人世的糾結中有所解脫。以致於他試圖尋找父親。
沒有人能改變這個結局。
可是他與自己的母親與父親的遇難之間那些彼此知道和不知道的細節成為糾結著他們彼此失去親人的緣由。
沒有責任的責任糾結著他與自己的母親的關係。大事件具有這樣超出人們想像的能力構建人們無法適應的因大事件而出現的現實。
他們似乎無法超越。
「9.11」對這些普通人而言是沒有任何責任性的關聯，而只有無法承受的現實。
《特別響，非常近》就是以這樣的現實使人們感受的現實生活里有些要承受的東西並不一定與你有關，可是需要你承受的只是結果。

在父親的衣櫥里孩子無法接受自己的父親已經在「9.11」中遇難，他開始在身邊尋找父親的蹤跡。在已經遇害的父親衣櫥里找到一個小蘭花瓶，可是不待他看清楚這個印有蘭花的小花瓶便從衣櫥里摔了下來，摔碎的花瓶里有一個黃色的小紙袋，裡面有一把鑰匙。這是故事由家庭成員的糾結向更廣泛的社會體驗轉變，而這樣的轉變使人們感受到了人們對「9.11」給人們的災難過後人們的態度與承受災難的方式與胸懷。
豐富的描述了人具有超越困難的境界和智慧。人與人之間。家庭與家庭之間總會有我們可以預見和無法預見的關聯。這也是所謂的普世觀。總有人會關照你。
《特別響，非常近》的故事二次展開，孩子在尋找這個名字和鑰匙的過程中接觸到了更多的在「9.11」中失去親人的家庭，美國每個家庭和個人都承受著「9.11」帶給自己的傷害，而每個人對待傷害表現出不同的態度，每個人在於孩子的接觸過程中都構成了故事的本身。
人與生活和社會之間總有很多想到和想不到的東西，而這些東西或許會給你的命運深刻的影響。
很偶然在電視電影頻道看到美國好萊塢電影《特別響，非常近》曾經關於美國「9.11」題材的電影有《雲梯49》，而《特別響，非常近》則從一個孩子與「9.11」這個事件發生時和發生後的關係。而「特別」、「響」、「近」描述了一個孩子與「9.11」事件之間這個樣三個要素之間的關係，隨著電影情節的發展會感覺到電影的情懷和力量而不是僅僅追逐電影的娛樂。
故事與故事的人。人文的情懷與電影化的娛樂，我們的電影還沒有進入到電影具有的人文境界，而我們更多的是娛樂，而這樣的電影化的娛樂更多的表現才自身 粗俗與無聊。
電影來源於真實和虛構的故事，而故事與編劇之間卻有一種特有真實，這就是編劇對故事人物的
《特別響，非常近》里孩子父親在「9.11」紐約世貿大廈坍塌中遇難。電影設計了這樣的情節孩子父親被困在世貿大廈里，在生命最後的時間裡分別和孩子的母親和孩子通了他生命最後時刻的電話。這兩個通話的情節和畫面情形無法描述。孩子的母親在辦公室裡，孩子在自己的家裡透過窗子可以看到遠處冒著濃煙的世貿大廈轟然倒下。
孩子無法接受自己的父親已經在「9.11」中遇難，他開始在身邊尋找父親的蹤跡。已經遇害的父親衣櫥里找到一個小蘭花瓶，可是不待他看清楚這個印有蘭花的小花瓶便從衣櫥里摔了下來，摔碎的花瓶里有一個黃色的小紙袋，裡面有一把鑰匙。
孩子的家與他的奶奶家隔街相望，夜裡他可以用望遠鏡和步話機與奶奶聯繫。他在奶奶的家裡發現了一個奶奶家的客人，一個不會說話的客人，奶奶說是自己的房客。每個人都需要理解他人，關懷他人，每個人都會遇到問題，但是人們需要理解、釋然與寬容和無限的愛的付出。
人與人之間特別遠，非常近。