裝逼你都不配

       僅以此文紀念在看《絕美之城》時灑下的那些小激動

       已經聽到不止一個人說，《絕美之城》是一裝逼片。而我想對那些二話不說，撂下這話就走人的人說，你連裝逼都不配。

       只有裝過逼的人才能鄙視裝逼的人裝得夠不夠地道，裝得夠不夠有新意，是純粹摹仿或只是虛張聲勢……而說這話的人是從沒有裝過逼的人，或是想裝都裝不像的人，再或者，是根本沒能力裝逼的人。因為你們壓根兒就沒資格去裝。

       我之所以確信這一點，是因為，在中國，能這樣裝逼的人，一個也沒有。

       要拍出《絕美之城》這樣的片子，不混到後物質主義的份兒上，是敲碎腦袋，狗血淋一身，也裝不像的。而現代的中國，人們的眼裡閃爍地全是璀璨「金」星，我們指的「人民」是「幣」，「美國刀」不是威脅，是親爹親娘。我們的這片土地上，只有經濟利益。那個叫精神的東西，要嘛是已經死了，要嘛是壓根兒就還沒有出現。我們的現在，根本就不具備所謂的精神層面的東西（GC主義的高大上除外，如果那個也可以叫精神的話），更別提在其之上的探討和對話了。我們早已把構建精神層面高台的東西全部拆除下來，給ZF唱主旋律讚歌去了。就像基督徒們拆除古羅馬的建築一樣，一點都沒有手軟，毫不猶豫，絕不痛惜，哪管它美不美，是不是實用，他們還要忙著給上帝唱頌歌呢！

      《絕美之城》的種種，前面的影評已經bula bula說得夠多的了，一幀一幀，一個橋段一個橋段地分析，搞起來也太累，就省省吧。
但我很好奇，究竟是什麼，讓那些大爺們罵出那般簡短而不堪的話。
也許就是《絕美之城》所散發的那種近似於沒落貴族的頹廢氣息，刺激了某些人吧。

      我們還在追求城市表面的繁華，陶醉在一個個party的浮光掠影中；我們還在苦苦尋找著信仰，佛經上的那些話好像不是存在了幾千年，而好似新生一般，也能令我們醍醐灌頂；我們還在為藝術激動不已，或者是為勃起的藝術市場激動不已；我們還在喋喋不休地謳歌我們的親情，愛情，友情……而在《絕美之城》，你所希冀的這一切，你自以為珍視的一切，都被毫不留情地連同表里兒地撕碎給你看了——還是以那種美得冒泡的形式。藝術的荒誕，宗教之下的肉慾，親情的虛偽，所謂事業的自欺欺人，做為「自我」的存在的虛妄……凡此種種，像一張精緻無比的妝容，被最終揉搓得慘不忍睹，而那下面，是一張迷惘困惑的表情——後物質時代的表情。

      於是，剛踏進物質時代的部份人們憤怒了，高喊著「裝逼」、「逼格片」這些充滿凌辱的詞彙，而枉顧影片中嚴肅的思考和同樣嚴肅的表達。

      但什麼是裝逼？裝逼是你能說的嗎？你配嗎？

      就像費里尼可以點著王家衛的鼻子，咧嘴輕聲說：這貨也裝逼了。但你有聽過王家衛說費里尼裝逼嗎？咱可以逆生長，但咱不要逆生態好不？文化圈和食物鏈一樣，也是金字塔。擠在那下面的就得接地氣，站在雲彩眼兒裡的就得陽春白雪。如果雲彩眼兒裡的都去接地氣兒了，接地氣兒的又爬不上那雲彩眼兒，那金字塔可不就塌了。

      當年的毛同學就是沒想明白這個道理，或者想得太明白（我站不到那最上面，我就把你們都拉下來——這不是典型的國人心態嗎？領袖當然要領著我們show啊～），於是，在1942年開展了讓人越想越想不明白的什麼座談會，而最終愈演愈烈，導致中國文化的全線大崩塌。地氣兒我們是接上了，雲彩眼兒裡的那些事兒，我們就只好交給義大利人辦了。不過，我們腰杆兒很硬地保留了對著雲彩眼兒罵罵咧咧的權利：你愚蠢裝逼，淨拍些爺看不懂的片兒。

      從魯迅的阿Q時代起，我們的國民性似乎就沒什麼改變。阿Q罵「假洋鬼子」，我們罵「裝逼」。人家拿起本書讀，你罵人家是「裝逼」。人家談一談福柯，你罵人家是「裝逼」。非得所有人都跟你似地，趴伏在地上，一邊啃著草，一邊為郭德綱叫好，那才叫真正的生活，那才叫接地氣兒，是嗎？

      追求形式美成了「裝逼」、追逐精神財富成了「裝逼」、追求境界的提升也成了「裝逼」，不能為絕大多數人接受的統統都是「裝逼」，爺看不懂的就他媽是「裝逼」，在這「裝逼」聲聲的背後，我為什麼又看到了那場讓中國文化走向徹底凋零的座談會的桌椅板凳了呢？

      就食物鏈來說，位於頂端的獅子和位於底端的羊並沒有誰更高級的問題。但越是位於底端的，越是為數眾多。羊可能永遠也搞不懂獅子在想點啥，但不能因為仗著羊多勢眾，就把獅子、老虎、其它物種全部咬死，讓這個世界只剩下羊和草吧……