殺戮演義

************這篇影評可能有雷************

片子並沒有什麼思想性（片中拍的那個電影則各方面都相當拙劣），但它客觀陳述的事實卻發人深省。片子看過有段時間了，當時把想到的幾點簡單記錄了一下，現在補一補吧：

1.關於"流民"
任何社會都會有片中殺戮的實施者："流民"，即我朝所稱"閒散無業人員"。流民群體不一定都是組織起來的黑社會，流民這個群體是不是一定會成為"社會不安定因素"，我看未必，但這個問題在這裡並非主旨。主旨在於，古今中外，這個群體對當權者而言，總是"既是挑戰又是機遇"。挑戰，當然是這個群體沒有正經事可做容易挑戰社會秩序；而機遇，就是這個群體是個隨時都可以被"招安"利用，去做那些道貌岸然者不太方便親歷親為的髒活累活法外之事的"常備軍"。不髒自己的手，用完了一扔也不必太擔心。

2.古今中外，替罪羊真的能夠「解決」問題：找個處於弱勢地位的替罪羊（片中的替罪羊是珙産讜和印尼華人，而歷史上的各種其他，不必枚舉），把各種社會問題的屎盆子扣在它身上，往往真的很有效。—— 上當的人自然以為除掉了替罪羊=解決了問題，而沒上當的人，則因看到了替罪羊的慘死，出於恐懼不敢再張嘴。最後，別忘了——流民其實也是一條替罪羊。

3.停留於形式的民主，靠軍政府或一支強勢集團出頭壓制擺平各種勢力/派別/宗族/部落來維持社會穩定，實質的民主永遠也建立不起來。外在強加的義務或壓力剝奪了個體的自由，而沒有自由就不會有自覺的責任。個體主義、公民個體的覺醒是實質民主的基礎。

4.民族主義。我以前有過幾個印尼華人學生，十幾歲的孩子。他們家境殷實，在當地上的都是美式"貴族學校"，家長為了讓他們學好漢語所以送來進行短期培訓。這些孩子中最大的那個非常關心我朝的核武力量，是個覺得"祖國的強大是海外華人的堅強後盾"的真實案例。這個片子講述的60年代的事實加上後來98年的排華事件，這個孩子的心情我能夠理解。但民族主義總是互相成全的，有人因為你的天然身份歧視你，你就必以自己的基因為驕傲，這種荒唐的邏輯只會延續沒完沒了的仇視屠殺，建立不了真正的和平和秩序。流民與黑社會好歹一般還沒有那麼高大上的"理念"，看看片中那個日益壯大的"五戒青年團"（Pemuda Pancasila）吧，利用民族主義煽動仇恨是多麼容易而又多麼可怕的事情。我雖然虛無，卻不是一個"徹底的現實主義者"。如果有人說在現實情況下只有民族主義才能遏制民族主義，或至少沒有更好的辦法保障海外"同胞"（話說誰跟你是同胞我是單個生出來的）的利益，我無話可說。但我認為智人理論上都是可以雌雄交配產仔的，一個人首先是一個人，然後才有那些後天被強加的各種屬性，如果一個人首先必須是XX族的，那麼混血者不是人；如果一個人首先必須是XX國的，那麼換國籍或多重國籍者不是人。關於民族主義、國族主義的危害在這裡我就不多談了，總之這個紀錄片所講述的事實應當激起的是對民族主義的反思，而不是民族主義。
我承認沒有辦法讓印尼"五戒青年團"的先進熱血青年們接受我的觀念，也沒有辦法讓我朝的那許多"堂堂正正"接受，但你要知道，這兩者可能做出的事情，可不會是那麼有趣的。你可以不置可否，或者乾脆接受"徹底的現實主義"，但你是否確信被作為工具利用的民族主義會給世界一個美好的未來，或者甚至與之有關的可怕的事情不會降臨於你？人們即便什麼也不做，也最好有點這方面的反思。至於那幾個印尼華人的孩子，我想如果最終還是要留在印尼，認同自己印度尼西亞人的身份，那麼除了保有好自己優越的經濟地位，還是應該想想如何更好地融入當地社會，即便這並不容易。

最後：影片其實並無什麼真正血腥恐怖的鏡頭，片中那個模擬當時狀況的所謂的電影的"血腥"化妝甚至可以說非常滑稽。當然，即使它仍能引人不適，也還是值得一看的 —— 總是假裝生活都是美好的，人性都是光輝的，意淫一時爽，最後不還是會害人害己麼。