閹割與慾望 誰在里誰在外

看了金基德的《莫比烏斯》就知道這是一部將被絕大多數人唾棄的電影，但整部片子，從劇本到表演到畫面，無一不透露出導演的真誠，他的真誠是自我的表達，而非真誠地去討好觀影者，我喜歡這樣的導演，喜歡這樣的表達。看了這樣的片子，也無需去猜測導演的意圖，想想給自己帶來的思考就足夠了。
這部沒有任何對白，角色亦沒有名字的片子充滿著變態的情節，略去不說，其實這正是這部片子的爭議之處，如果只盯著那些離奇的情節，很難讓人喜歡上這部片子。但如果導演採用別的情節來表達自己的主題，將會更加的隱諱甚至產生偏離，所以片中所有的具象都是直接的赤裸的。人是符號，所以無需對白，道具是符號，所以無需探究來處。當一束光打在櫥窗裡的佛像，平和肅穆，我也禁不住要全身著地，頂禮膜拜。拜的僅僅是佛像嗎，還是拜那些陽光下的慾望。
人類在對自己的改造以及對自身的探求無不起於慾望。妻子試圖閹割丈夫的慾望，卻在與丈夫的慾望的鬥爭中豢養了自己的慾望，當她舉起藏在佛像下的刀，慾望就已經失控了。之後一連串的嘆為觀止都從這個被放出籠子的慾望開始的。那被她閹割掉的真的是慾望嗎？正如精神與肉體的交互中，肉體只是一個工具，它既無低俗可恨，也無高尚可親之處，它所承擔的一切都是無辜或過譽。那麼，如何安放我們的慾望呢？刀與槍都是無濟於事的，那麼佛教呢？
佛教用自己的視角重新佈局整個世界，他試圖教會世人如何求得解脫，與何脫離呢，當然是慾望。他告訴我們慾望如何可憎，如何虛無，如何罪惡，可慾望真的可以這樣被捨棄嗎？這是不是另一種精神上的慾望閹割，影片結尾處，兒子那奇怪的笑容應該會有些許這樣的意思在裡面。
也許，打一開始，在閹割與慾望的糾纏中，就很難分得清楚，誰在前，誰在後，誰是因，誰是果，正如莫比烏斯環一樣，分不清正面與反面。