《超驗駭客》：科技極致若神話

　　超驗在康德的哲學中，意為超出一切可能的經驗，非人的認識能力可達到，而非人的認識所能達到的，我們習慣歸之為超自然現象，影片《超驗駭客》似乎有意衝擊此二者的界限，將超自然的科技植入我們對未來的恐懼中。
　　
　　如你覺得《超驗駭客》的理念生澀，不妨溫故一下哥白尼當年的「日心說」。對17世紀前秉承「地心說」的教會世界來說：「日心說」太超驗了，所以哥白尼直至臨終才敢出版《天體運行論》，而他他不識時務的追隨者布魯諾則被活活燒死。《超驗駭客》中威爾博士的悲劇在於，他是哥白尼和布魯諾的合體，他發現並創造了一個劃時代的未來，但因為太超驗了，因此無福消受。片中雖然沒有宗教勢力的迫害，卻有恐科技極端分子執意索取威爾博士的性命，以終止這位科學奇才的科學理念成為超驗現實，結果弄拙成巧，讓威爾博士的生命智能以另一種完全超驗的方式在網路間延續並實現了飛躍式進化，成為威脅全人類的人工智慧——超驗駭客。
　　
　　關於人工智慧的影視探索體系龐雜，早年就有過同樣是德普主演的《剪刀手愛德華》，近年還有進一步賦予機器人性的《人工智慧》和《我是機器人》，我們對機器智能的最大恐懼莫過於《終結者》。隨著網路世界之於普羅大眾日常生活的水乳交融，《駭客任務》不無狡黠地應運而生，不僅刷新了我們的視界，還帶來過幾乎令我們超驗的科幻體驗。同樣是基於網路虛擬衝擊帶來的科學幻想，同樣出於我們對超驗未來的本能恐懼，《超驗駭客》的科幻譜系似乎更接近《駭客任務》，但製作相對簡單，與《駭客任務》革命性、史詩性的宏大追求相去甚遠。
　　
　　進一步說，《超驗駭客》探索的哲學命題其實也是生命本質的問題，即靈魂從哪裡來，又能到哪裡去？威爾博士的身體消亡了，他的意識和智慧卻以虛擬記憶體的方式存在下來，某種程度上說，威爾博士並不僅是刺殺事件的受害者，而是受益者，因為當他的肉體消亡時，意識卻得到了充分的解放，並實現了人工智慧劃時代的進化。再進一步剝離影片科技的外殼，你會驚異地發現，那些重建細胞的奈米粒子就好比《加勒比海盜》中的不老泉，所謂的意識聯網一如迷信中的靈魂附體，威爾實現的肉體重生則與佛教的涅槃無異，總之最後你會詫異地發現，科技的極致原來和神話如出一轍。而在神話般的科技面前，新的倫理課題紛沓而至，那些因奈米科技重生的人還是生命嗎？傳統的人類在超驗的人工智慧面前立馬形如螻蟻，不安全感也就接踵而至，於是我們看到有官方竟與邪惡組織攜手群毆威爾。再往下，估計創作者們也不敢想了，於是只能以不無意淫的淨化世界作為落點，並以悲情童話的方式草草終結這一宏大的生命課題。
　　
    扯得有點遠，回到電影本身，遺憾良多，比如德普沒有得到表演的空間，大多數時候僅以機械臉的方式出鏡，再比如《全面啟動》的導演兼編劇諾蘭僅以製片人的身份介入，沒能親手再奉獻一次醍醐灌頂的複雜敘事，再再比如片中劃時代的人機大戰僅以幾門小山炮充數，無法饕餮《駭客任務》餵大的孩子們，再再再比如沒找到2D版影廳，3D真的看得好累人。