最喜歡的葉問

  
最喜歡的葉問
1，我覺得名字應該改一改，因為電影裡最後的一場打鬥，很平淡，可以說沒有任何的看點，拔高了老年葉問，同時也沒有發揮熊欣欣的作用，儘管如此也不影響我對這一版葉問的偏愛。我發現港片的動作片最後往往都是正面一號和反面一號的角鬥，如果能打破這個俗套模式，對於動作片的結尾，能有一層新的含義。
2，電影裡的故事平平淡淡，亦如老年葉問的生存法則。電影更多的展現了那個時代的香港特色，有點文藝情懷，比如早期的大排檔，周圍的佈景和我從老相片看到的香港，似乎是一個樣子。我還注意到了最早的版本的《南屏晚鐘》，「吹動了我的相思夢」，這個「相思夢」更是一種懷舊夢，總是透漏著那麼一點憂傷，猶如一場繁華易逝。
3，黃秋生真是一個好演員，在大排檔里和妻子侃而談，吃著小吃，毫無做作之感。黃秋生在現實生活是一個非常外向的人，不知道為什麼能在電影裡把握的如此之好。這個感覺猶如看他曾經主演的《老港正傳》一樣，怪不得有人說如果挑出一個人能去演《茶館》，非黃秋生莫屬。
4，沒有以往家國大義，透露更多是江湖人的生存法則。比如，有三種徒弟不能收，多磨現實問題。武者練武，都是強身練體，不是為了好勇鬥狠。像那個徒弟反問，我覺得說的很有道理，其實很多強身的方式。我到覺得武術的產生應該是一門自衛的行為，雖然沒有攻擊性，但是至少應該處理人和人的生存矛盾。有爭鬥就有死亡，需要在江湖中有種相互便利的方式，不得不得提出一種中庸的哲學。
5，那種中庸的哲學在黃秋生和曾志偉演繹的淋漓盡致，要擴大這種哲學，其實是被江湖人的文化宣傳給蒙蔽了，俗話說：「與人方便，自己方便」，不能傷了對方面子上，相互能在生存中尋找雙方都有利處的和解方式。如果真那麼低調，後面也不武獅了。武獅子的一種習俗，如果勝利，對以後的收徒也是一種宣傳。中國的江湖沒有產生類似搏擊的拳擊生意場，大概也因為這種生存法則，往往這樣生存法則被破壞了，就是一場你死我活的鬥爭。
6，從那個時候來看，西方人的自由民主沒有完整的影響中國人，比如九龍寨，裡面黃賭毒，獨立在西方人管轄的另一種帶有江湖味道的叢林法則里。那裡就是中國文化里最惡劣的一面，當然隨著時代的前進，這些慢慢的退出了歷史的舞台，但是這股毒瘤滲透到一些人的性格中。
7，熊欣欣和魏霸天就是代表武者裡面那種惡的一面，好勇鬥狠，不與別人方便，更應該死在幫派仇殺。像正義戰勝邪惡，只能算是某種藝術情懷，算是中國的一種俠客夢。
8，陳小春這個人在這個電影可以品味的東西很多，我覺得這就是中國人處理問題的思維。救師姐，是因為一個門派，中國人特別重視鄉情，以及某種熟人的圈子；和熊欣欣的默契，是因為現實利益；最後和熊欣欣的矛盾，可見他雖然現實卻有底線。這又讓我想起，許多年他演的韋小寶。
9，這裡面也有罷工，可見每一種權利，都是自下而上的鬥爭，也是自由與平等思想的啟蒙。但是極端的自由追求，換來的是自己的不自由。馬克思說，西方民主社會的資本發展，毛孔里透漏了邪惡的血。原諒我原話記不住了，我想說，同時西方民主的前進，也是有著低層次的自我拯救。西方給中國帶來沉重的災難，但也給中國帶來的自由與民主的思想。
10，葉問在裡面對罷工，爭取自己的權利，沒有專門的評價，而說要團結，自己不團結怎麼能行呢。看來葉問也是感覺生活的不公平，但是他是那種保持主義，我想他希望是自上而下的改革。不過我想，每一次社會的平等與自由，保守主義享受了激進主義的奮鬥結果。沒有下激進的奮鬥，上則不會主動改革。但是激進的奮鬥，不可避免的有著血和淚。由此只能保守的唱著《南屏晚鐘》，我的相思夢，相思夢。
11，補充，最後至於李小龍出場，沒有多少看點；而周楚楚代言了幾個旗袍，也沒有多少亮點；曾志偉的功夫，略顯滑稽。唯獨葉問和白鶴派的比武，讓一個帶眼鏡的記者在報紙上寫的成小說，這個記者就是梁羽生，不過當時是是白鶴派和太極派，時間是1954年，小說是《龍虎鬥京華》，被公認為是新武俠之始。在消費葉問之餘，也緬懷另一位武俠小說大師。