啊，神！哦，語言！戈達爾的告別語言

在影片中，標題的ADIEU AU LANGAGE（別了語言）被戈達爾以諧音的方式替換成了AH DIEUX（或者AH DIEU，單數的神），OH LANGUAG。啊，神，哦，語言。

片中其實以引用赫拉克利特的方式把語言和戰爭聯繫在了一起。赫拉克利特把戰爭說成是萬物的父親和王，語言在柏拉圖那裡也有類似的地位。戈達爾對語言的告別也就是一場對戰爭的告別，但這並非純粹的「反戰」，他以諧音的方式揭示了，首先必須承認語言和戰爭的首要性，才能真正告別語言和戰爭。

語言就是戰爭，語言是人類對自然的戰爭。作為電影第一部份標題的1 NATURE，必須在希臘PHYSIS的意義上來理解。PHYSIS是一場更大的原始的暴力，人正是在與自然（PHYSIS）的對抗中獲得了自身的存在，創造了屬於人類的「世界」，後來的「大自然」意義上的「自然」（即非人一切之總和）已經屬於「世界」，不再是那個原初的PHYSIS。

人類以語言對抗自然的過程中，就有了第二部份，2 METAPHORE的問題，語言的移置問題，以及圖像對實體的表現和替代。

戈達爾對赫拉克利特的另一次引用也很關鍵，孩子玩骰子的影像被他用來解釋」神「，神，玩骰子的孩子，戰爭，萬物之王，語言，諸神，單一神，這一切都被統合在一起。

動物話題借用了德希達等人的著作，戈達爾對近年來所謂」動物保護「的思潮和運動頗為不以為然，我覺得，在他看來人才是應該被保護的對象，人類承受著語言之累，語言這個」父之名「（如果我們借用一下拉康的這個概念）既是人類得以擺脫」自然「的母權統治的依據，也是人類新幻象和奴役的源泉，人類以之出於自然，卻也因之深陷泥潭。

故而戈達爾認為人類必須像狗一樣，在被馴化之後，重新開始流浪，重新變成野狗，狼變成狗之後，就無法再重新成為狼，就像希臘是永遠回不去了，但狗可以變成野狗，人可以向語言告別，重新回到片尾的那一團嬰兒的咿呀，這時所有的言詞和所有的圖像依然存在，但一起都將重新開始。   舉報