所需之糧，今日賜我——《美洲啟示錄》

      所需之糧，今日賜我——《美洲啟示錄》

   中國大陸新左派在89年之後與自由主義者的那場論戰，究其本原乃是要警惕權力還是警惕資本。左魔可怕一些，還是右魔可怕一些。常規上應是歐陸政治光譜的指向，只是當中國「左」「右」就混亂了。其實只有「毛左」和「毛右」之分。90年代中期以來，劉再復李澤厚提出的「告別革命」漸成思潮，一時間有「體制內健康力量」為首的改良派被民間委以和平過渡的重任。25年過去了，現實狠狠抽打這些亞健康人士的嘴巴，人們開始又回到了左右之爭的激烈意識形態搏殺之中。

   《Even the Rain》，還有個中譯名叫《雨水危機》。不過《美洲啟示錄》會好些，彷彿給觀眾一個「終末」的判決的似的。青年黑格爾在耶拿看到拿破崙跨上戰馬的一刻就意識到，人類歷史終結了，從此我們都是「末人」，之後的一切社會革命都是重複《民法典》，包括辛亥革命也是其翻版。福山《歷史的終結》正是這種預言的巔峰，西方民主議會制度和資本主義全球化的固結，標誌著人類歷史的終結。當居處後現代的人類成為全球資本流水線的零件和螺絲釘，什麼崇高價值偉大理想都成一抹浮雲。《美洲啟示錄》不是講後殖民，後殖民不過是資本全球化的代體。當哥倫布和耶穌會士登上美洲大陸給原住民帶去國王的寶劍和上帝的《聖經》，全球化已經開始了。
   
   商品拜物教是當代真正一統江湖的宗教，宗教世俗化不可避免。所以說什麼中國有儒耶之爭，美國的反恐戰爭是基督教文明對決伊斯蘭文明——都是bull shit。當代左翼共產主義思想家齊澤克在《歡迎來到實在界這個大荒漠》中戳穿了這個謊言：本質上，原教旨主義的興起正是資本摧毀了世俗左翼而造成的。管你是基督教、伊斯蘭教、佛教、儒教、道教、印度教還是共產黨，都是一根線上的螞蚱——因為「歷史已經終結」。終結在哪裡，就終結在拿破崙跨上戰馬的那一刻，或耶穌會士給美洲土著人宣講福音的那一天。

  塞巴斯蒂安找的原著民演員，原本就是為了Money，也只是為了Money。女助理想給他安置一個什麼「反思後殖民對拉美的影響」之類的宏大敘事是無效的。資本肆虐的地方，人類就單純的可愛，可以化約成Money這種千人一面的符號最好，可以批評生產和消費。但人不是沒有生命的東西，當科斯塔興高采烈地給投資人報告找到這些「Fucking Grey Man」的廉價勞動力時，他們還是會衝冠一怒。劇組的到來是道德上的殖民，你自以為自己替天行道為人民說話，結果行事做派還是高高在上的，自己坐位首，讓窮人做坐腳凳。「高貴者最愚蠢，卑賤者最聰明」（《毛澤東語錄》）。

   抗議自來水私有化這種事情，當今世界到處都有，每時都有。幾年前中國大型國企化公為私化國為家，幾百萬工人大下崗，比那些玻利維亞的原住民還慘。後殖民首先是經濟上的殖民，而在其中的基督教，也淪為了資本洪流中的一個無效的浪花。「所需之糧，今日賜我」，人是鐵，飯是鋼；經濟基礎決定上層建築。單給孤寡老弱送去《聖經》和同情是一種最大的缺德。耶穌基督自己都要吃飯呢。

   「平平安安地去吧！願你們穿得暖吃得飽！」（《雅各書2：15-17》）