功首罪魁非兩人，遺臭流芳本一身

************這篇影評可能有雷************

《狗鎮》顛覆世界觀？其實沒什麼可顛覆的。五行八作三教九流的人們，動物性與神性糅合成人性，就像花朵上的膿痰，膿痰裡的花朵……能在膿痰里欣賞花朵的人不多，能在花朵上對膿痰感到噁心的人多點，也不是很多，更多的人，從來沒在意世上有那麼多膿花交融的現象，雖然他們也是膿痰和花朵。奇怪而普遍的人性。
古代人為人性建立了普遍的衡量尺度，叫做善惡，現代人為人性建立了新的可供參考的新尺度，叫做情商。比如古人說曹操是奸雄，說他「功首罪魁非兩人，遺臭流芳本一身」是肯定了他作為奸賊的惡與英雄的善。易中天在「奸雄「前加上定語」可愛的「，他闡釋」可愛「的方方面面，無非說曹操情商高。
千古以降，正氣不倒，邪惡不倒，邪不勝正，正不勝邪。理論家變著花樣玩把戲，試圖尋找人類善惡觀上的進步或倒退，他們玩他們的，宏觀來看，善惡似乎永遠是平局。而關於善惡的討論，什麼性本善，什麼原罪，翻來覆去那些東西，似乎越來越無聊。還是討論情商有趣些。人類的力量，或如影片提到的類似」權力「的東西，決定性因素不是體魄的強弱或智力的高低，而是」情商「。所以這世界上有豬一樣的成功者，有智商二百五的二百五。
影片最後故作高深裝逼的討論，卻圍繞著一個淺顯的交易，向代表惡的親情低頭，換取行使善的權力。如果grace真是善惡的仲裁者，而且按照他的標準，她第一個應該幹掉的是她爸爸，而不是別人。從她要寬容狗鎮到要毀滅狗鎮，與其說是世界觀的轉變，不如說是方法論的發展，情商的提高。她當然沒有審判的權力，屠殺開始時，那些裝逼的語言和眼淚並不比咬牙切齒高尚，但它們是有用的，它們可以使grace覺得自己被昇華，能使她更坦然地面對自己被羞辱，自己瘋狂報復的過去。用善惡來分析那些語言和眼淚是沒有意義的，還是把它歸結到「情商」里去吧。
記得上高中的時候學《雷雨》，語文老師說周朴園是一個「壞得自己都不知道自己壞」的人，看，周朴園情商多高。世界很簡單，你我很相似，要獲得力量或權力，做豬老闆而不是智商二百五的二百五，你只需身體力行以下某個等級：4.第四流的強者，會利用別人的慾望，掌控自己的慾望，這個遍地都是。3.第三流的強者，會利用別人的熱情和慾望，掌控自己的熱情，如羅永浩之流。2.第二流的強者，會利用別人的恐懼，並控制自己的恐懼，如秦皇漢武唐宗宋祖一代天驕成吉思汗。1.第一流的強者，會利用別人的熱情和恐懼，扭曲別人的慾望，如希、斯、毛、薩，登峰造極。0.番外強者，以智力或體魄而不是情商作為成功第一要義，如黑幫打手或比爾蓋茨。
所有強者的共同點：實際上拋棄了善惡，且給自己找了個理由讓自己相信自己在為善。我們如果以善惡或宗教情懷看待《狗鎮》，我們還需要偏執地爭論嗎？我們自己都是矛盾的，不能自圓其說的。可是從情商的角度看，從一個弱者變成強者的角度看，狗鎮故事的邏輯就非常明確。雖然表達得沒有《教父》那麼好。
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