崇拜誰？這是個問題

中外神話體系之中，均存在著滅世傳說。
相信很多人看完這部電影后，都會為上帝的神威所震懾。祂讓你生，則生；令你死，則死。神威如獄，天意難測。
然而很少人會想：上帝創造了萬物，便有同等的權力去毀滅萬物嗎？——我們暫且假設上帝存在，並且同樣假設祂創造了萬物。
對於這一點，我們的祖先和西方人的祖先得出了相反的答案。
基督教認為，上帝既然創造人類，就也有權力毀滅人類。因此諾亞在面臨滅世災難之時，選擇了逆來順受的態度，欣然接受了自己完成庇護其他物種的使命後也和家人一同走向滅亡的命運；當然，最後人類還是延續了下去。
但另一方面，從反面人物土八該隱身上，我看到的正是我們人類自己。諾亞太過超然，超然得已然不像是個人類。
人類從誕生伊始，所能倚靠的極其有限：刀耕火種，茹毛飲血。先祖們艱難求生，與天鬥，與地鬥。即便是劇情中，經過數千年發展（從亞當算起的第十代，最長的一代有九百多歲），也不過是剛剛步入鐵器時代而已。
人類能夠生存至今，靠的不是上帝的恩賜，而是自己的求生意志，是只要一息尚存就不向天地屈服的鬥志。人類憑藉短短數十萬年，從弱小的猿猴攀登到食物鏈頂端，其中不知積澱了多少先祖的血淚。可以說，我們如今的優越生活，正是建立在先祖血肉築成的基石之上。
人類難道願意為惡嗎？我認為，一切都是生產力的問題。在生產力極度不發達的遠古，就連國王也無法享受到舒適的生活。為了生存，不得不將有限的資源在人群中進行分配。如果一味奉行平均主義、仁慈、善良，結果就是不用洪水，大家早就一起餓死。由此而產生的「惡」，儘管不能否認其為「惡」的本質，但也無法避免：這是歷史的必由之路，正是有先祖們的前撲後繼，才有我們的今天。
人們費勁一切力氣生存著，忽然有一天，他們得知，上帝不喜歡他們，所以要用洪水把他們都殺掉。而上帝只把消息提前告訴了他的死忠，諾亞。
就如同你去上學，本來一般的同學已經學得很努力了，但是因為不會像班丑那樣拍老師的馬屁、打小報告，不招老師的喜歡。這天，老師上課時突然宣佈提前進行期末考，考題不僅知識面超綱，題量又大，而且還特別難，全班都要掛科。只有平時愛打小報告的班丑不僅提前一週知道要考試，老師還給他劃了重點，留了參考題。你會是什麼心情？
人類幾千年的血汗，好不容易生存到現在，就因為我們的祖先是你造的，就得引頸就戮？而且你對我們的祖先又不好，只是因為吃了一顆不知道為什麼不能吃的果子，就被釣魚執法，強制拆遷，趕出家園。——你既然創造了人類，就必然知道，你越是讓他不要幹什麼事，還不告訴他原因，一般都會起到反效果。
非但如此，就連想要幫助人類的天使，也被變成了石頭人。就因為上帝創造了他們。
就像國產電視劇的一句狗血台詞：越是薄情寡義的人，在別人背叛他的時候，越是會說一句，「我待你不薄。」
上帝應該也是這種思路。這頗為類似中世紀西方對待私生子的態度，對於當初不負責任的一夕之歡的產物，用得著了就叫過來使噢，用不著了則每每後悔當初留下野種。
如果假設聖經的劇情成立，那麼後來活下來的人，則是以顯性基因遺傳了斯德哥爾摩症候的諾亞後代。上帝的順民。
拚搏求生的古人類失敗了，被扣上「惡人」的帽子。
對於滅世的危機，華夏的祖先選擇了反抗。
靠自己的雙手殺出生存的空間。誰不讓人類活，我就殺誰。天有十日，天不叫我活，那我就射日。終於，還人類一個朗朗乾坤。
所以，中華民族崇拜自己的祖先，勝過任何神靈，直至今日。最直接的體現之一，就是至今仍奉行」百善孝為先「的信條。通過盡孝，把敬仰之情一代一代傳遞給無窮遠方的祖先。並且，將這種精神再經由自己，一代代地傳下去。
那些指責說」現在的中國人沒有信仰「的人，簡直數典忘祖。寧可去崇拜神靈，而且還是西方的異教神靈，也不敬仰自己的祖先。
尼采曾經很跟華格納有著深厚的友誼。他們都力求復興德意志文化，重建德國的精神支柱。但最後他們之間產生了分歧，華格納向上帝屈服了，向神權投降了。（例如《湯豪瑟》。）於是尼采恨鐵不成鋼地狠罵華格納。想起來就罵，毫不留情面。這是大是大非的問題。
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說一點關於電影本身的話。羅素·克勞的演技很好。導演力圖拍出老式宗教史詩片的感覺，已經盡力了。赫敏既不好看，演得也一般。