日本武士的特寫：時代烙印下的雕琢——黑澤明電影《七武士》影評

個人認為本片是黑澤明最為細心的勾勒和最為耐心地詮釋電影角色的典範。日本武士在特殊的時代似乎被賦予一切光環，儘管身份依然卑微。且看那一條條標準吧：忠誠、勇猛、謀略、擔當，文武雙全的人才可以被招募成為武士。日本武士在小學時期就會經常性的參觀死刑犯的處決，甚至被派往戰場報效國家。武士是相對於領主而言的，制度由天皇制定，由地方領主招募，武士地位從來都是低賤的。但是，他們是一種楷模，言談舉止及行為都可以成為標準。
        寫該片時迫於腹內空虛，小小的補習了下日本歷史。武士時代即戰國幕府時代，幕府實為征夷大將軍出徵用的帳篷。由此可見，軍政大權的掌控者掌握著國家生殺大權，天皇成為傀儡。這段特殊的歷史維繫了長達700年之久，相對於中國是在唐朝中後期。幕府凌駕於天皇之上，實行干政措施。
        本片中七個武士形象各具特點，但又自成一體，整體上代表了日本武士形象。一個村莊經常遭到強盜奪糧，一年的收成再好，也會食不果腹。為此，村民們召集武士對抗強盜。給他們的報酬是一日三餐的白米飯，僅此而已，足見身份卑微。七名武士分別是勘兵衛、久藏、勝四郎、五郎、七郎、平八和冒充為武士的農民菊千代，一個人一種性格，但是信念統一，志向一致，那就是保衛村莊。堪兵衛一起在村莊裡制定了切實可行的戰術，一次又一次的擊潰了強盜的進犯，其間展示了武士忠誠的一面，維繫著心裡不為人知的榮譽。強盜最終被盡數殲滅，可是七位武士中也有四位陣亡。影片結局，四位武士的墳塋插著四把武士刀，屹立於蒼穹。我以為，這是本片中最有內容的鏡頭。黑澤明用一種嚴肅甚至悲壯的畫面極為精準的闡釋了武士忠魂，武士的自我價值不需要別人來評價，即使戰敗也會切腹自殺，以死效忠天皇。
        真正的武士是難以接受失敗的恥辱的，他們是世界上最優秀的武士。 武士階層作為日本社會獨有的階層，有著他們獨特的生存特點。他們大都以行俠仗義、鋤強扶弱為己任，儘管他們有的歸依豪門，有的流浪四方，但武士的存在都是以消滅敵對勢力為目標的。片中武士們消滅了山賊，然而卻失去了工作，被農民解僱，吃飯又成了問題。可見勘兵衛所謂的失敗，正說明了武士存在的悖論：為消滅敵人，他們存在，可是敵人消滅了他們也就失去了存在的理由。 以上說的理由不過只是些膚淺的層次，武士不該為了消滅敵人這種無知、低級的意義活著。武士是為了實現自己的信念而活著，為了發揚自己的武道而活著。所以，武士是不會失去存在的理由的，說武士們的戰鬥所擊敗和消滅的正是他們自己，這說明你根本沒理解武士的意義，只是愚蠢的歪曲了武士的意義。
         武士們自從出生就開始了自我毀滅的命運，他們的一生不但要承受隨時可能橫死沙場的命運，更要承受的是一步步向死而生的無奈與苦痛；武士階層自從產生就註定了它必然消亡的宿命，這種宿命就是一種集體自殺的宿命。真正擊敗和殺死武士階層的不是強盜山賊，也不是外國的武術家，而是武士自身。武士階層的死亡這一切通過一個電影故事展現得如此清楚，而難以清楚說明的是在悖謬中生存的武士之心究竟是委屈、無奈、痛楚、悲壯還是絕望。不僅如此，武士階層的命運正說明了事物矛盾雙方互相依存、差別發展的辯證法。
        勘兵衛救孩子的段落，運用了蒙太奇手法，他衝進屋內之後的鏡頭接著是農民們焦急等待的場面配上幾聲打鬥的音響，以後便是強盜奔出屋來，頹然倒地，勘兵衛抱著孩子微笑而出。打鬥的場面被省略了。蒙太奇的處理手法更接近於東方式的哲學思維，也就是無聲勝有聲的觀念，運用得當的省略有著比詳盡無疑的微觀敘述更精彩的表現力。
                                                                                                                                                                       2014.6.29