140828

愛是一個很簡單的字，因為簡單，所以容易被附加很多東西。在《愛的認識》當中，舍勒就陳列了從古至今西方人給愛賦予的意義。在他們眼中，愛連結善，從而與有和完成展開聯繫，因為有，就有全，就有完整，於是沿著這條路走下去就有了全知全能全善的天主。這一條思路下來，愛物愛人就同愛流溢中的天主展開聯繫。這是很神。
在中世紀後期文藝復興再到之後，愛在認識論上的意義越來越強。愛即理性，愛就是將物我距離去遠的過程，這點海德格爾沒有談，如果從存在主義的角度來講，幾百年前的人已經不自覺的將認識和操勞操心畫上等號。這種愛，使沒有關係的物我連在一起，從而在親密無間中，我認識了你。
西方人看到的愛在存在論和認識論上的顯現在很久之前就有種子，古希臘人，與東方完全相反地，認為只有愛得深沉，才能獲得更多意蘊，我了解的越多，你在我心中更完整，你更存在了。
這當然會影響到公用同一個字的愛情，愛的對立面就是沒有愛的西方人，愛在自己的愛中，在愛中充斥自身的強力。當他們看到虐戀的時候，他們驚訝，為什麼有人這樣放棄自己的尊嚴，尊嚴倒是其次，為什麼這樣放棄自己的存在。在從很久之前就有自由因子的他們看來，這是難以理解的，人為什麼要為另一個人，而不是天主，放棄自己。
當時他們沒讀過古印度的書，也沒讀過現代日本色情小說。在他們看來，愛是過程，而非認識的結果，東方人放棄意欲而獲得對方的充實而愛的邏輯是很陌生的。所以不懂。
但在愛情中，性虐只是真真假假地放棄自己，沒有感受到失去存在意義的人們只能體驗那種痛的快感，從而在傳統的道路上越走越深。而痛苦，在遠離和常人佔有慾之間掙扎的愛的邊緣人，才是虐戀中最痛最爽的人。在這幾條路上徘徊的人們，也就是這個電影曖昧不清在描繪的。   舉報