孩子需要一個什麼樣的世界

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電影裡的父親竭盡所能要給自己的兒子在集中營的生活中留下一種童話般的假像。
正好在麥當勞里吃早飯，我問蘇菲：你說這位父親的做法對嗎？
蘇菲是反對的，說了自己的看法：還是得因地制宜，明明不會有效果，就不要去做。言下之意，父親的死去會使得整個精心構築的「童話」瞬間崩塌，最終還是達不到目的。
於是瞬間勾起我的聯想：其實我們還得從多個角度去看這個問題。比如我們需要區分動機和效果。父親這樣的做的動機本身，是否是應該獲得「政治正確」的支持？換一個角度說，則是在人的幼兒時期真正需要的是什麼樣的「世界觀」？所謂「真正需要」是指「對未來成為一個正常的成人的最有利的幼兒時期的」。
這個問題我們很少考慮。我們這些生活在革命的暴力語言體系之下的紅旗下長大的孩子來說，越早識別「惡勢力」對於黨的事業越是有利益，因此我們少先隊員們都很早熟，從小一邊放羊一邊放哨。嗯，即使和平年代，不也還有保衛公社菜地的階級鬥爭時刻記在心間的小英雄嘛。在這個不知不覺感染的過程中，我們失去了什麼？
又，達不到最終目的我們就應該放棄初衷嗎？如果初衷值得堅持，是否要因為結果而機會主義地「與時俱進」呢？電影中的父親在極其艱難的環境中堅持自己教育幼子的美好理念，付出了巨大的犧牲，這樣的犧牲是否必要？是否得不償失？這個問題似乎可以結合我們現在的程式設計經驗來談。一個巨大的複雜的件系統的開發過程，一定是一個循序漸進的過程，是一個從簡單到複雜的過程。任何想在一開始就直接處理複雜機制的企圖，最終都會在無法控制的bug爆點和看起來無窮無盡的殉炸中徹底崩潰。所以，對於孩子而言，很多成人世界的東西的認識，有一個循序漸進的過程。所以這位父親所堅持的，至少在這個意義上，是站得住腳的。
問題是，構築正確的世界觀過程中，哪些東西需要按照順序一一引入。
有意思的是，這個問題於是轉換成為：我們準備給孩子樹立的「正確的世界觀」是什麼？
然後，引出了一個新問題：《美麗人生》這電影，其中這位父親所提倡的，蓄意要留給他的幼子的，他認為正確的世界觀是什麼樣子的？