《上帝之子》：親吻十字架的基督

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起初，祂就與上帝同在。在伊甸園中，祂與亞當和夏娃同在。在大洪水中，祂與挪亞同在。在出埃及時，祂與摩西同在。在迦南地中，祂與以色列百姓同在。祂與參孫同在，與撒母耳同在，與大衛同在……後來，祂來到了這個世界上。祂是黑暗中照耀的光，祂是上帝之子——耶穌基督。

重新演繹耶穌基督的事蹟，對於任何人來講，想要在前人的創作中脫穎而出，都絕不是一件容易的事情。因為，大家對耶穌的經歷實在太熟悉了，甚至他的每一個動作都常常被信徒們津津樂道。然而，《上帝之子》開場的這一個個鏡頭，立刻就將人帶入對上帝同在的強烈渴望之中。因此，不論接下來的情節會如何安排，都會讓人急不可耐地看下去。

影片以使徒約翰在拔摩海島的場景開始，約翰口述他對耶穌基督的見證，「太初有道，道與神同在，道就是神」開始，隨後展開耶穌基督的生平，最後再次回到拔摩海島，耶穌基督向老約翰顯現，給軟弱孤獨的使徒帶去生活下去的信心和盼望，一如將之再次賜予我們一般。

然而，如何將耶穌基督的生平串成一條線，向觀眾們儘可能多地展現這位獨特者的一生，實在是一件非常困難的事情。若是像那部按照《路加福音》拍攝的電影《耶穌傳》來拍攝，自然是最符合《聖經》記錄的，但是也就失去了這部新的影片存在的意義。

不過，《上帝之子》可謂獨闢蹊徑，將耶穌的某些事蹟與祂的教導捆綁在一起，不僅不會讓人感到不合理，反而更加深刻地闡述了耶穌基督所要傳達給我們的話語。例如，當耶穌在稅關上遇見馬太的時候，旁邊恰好站著一位法利賽人，這豈不是講解「法利賽人和稅吏的禱告」的最佳背景嗎？「這人回家去比那人倒算為義了，」耶穌對著眾人講完，隨即對馬太說：「來，跟從我吧。」

影片選擇了幾個場景來描述耶穌的神性，例如當有人拆了房頂把一個癱子帶到耶穌跟前，希望得到醫治時，耶穌在醫治他之前，卻先赦免了癱子的罪。耶穌的所言所行讓旁邊的文士非常不滿，因為在文士的心中，只有上帝才有赦罪的權柄。另一個非常壯觀的場景則發生在耶穌行走在海面上，並招呼彼得也站在海面上，更是彰顯出祂那獨有的神性。

為了彰顯耶穌的慈悲的一面，影片挑選了「行淫時被捉的女人」受審判的故事。在那個故事裡，影片著墨頗多；在面對眾人的喧囂聲中，耶穌注目地環視眾人說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」沒有人敢回復祂，人們不得不扔下自己手中的石頭，除了那些心中剛硬故意試探耶穌的人。

拍攝關於耶穌基督的影片，有一個無論如何也難以不選擇的神蹟，那就是五餅二魚的場景，畢竟，這是耶穌所行的神蹟中，唯一一個被四部福音書都記載了的。而且，這個神蹟還意味著一個轉折，因為在它的最後，耶穌基督竟然「逃跑」了。當然，耶穌不是因為害怕才逃的，而是因為祂並不是那些人所期待的那個「王」，正如祂後來對彼拉多說的那樣，「你說我是王，我為此而生，也為此來到世間」，但是「我的國不屬這世界」。

五餅二魚的神蹟是一個轉折，從這個故事開始，不論耶穌之後行出怎樣的神蹟，整個影片都隱隱帶著一種悲劇的預兆似的，那些熱情的百姓最後到底要把耶穌推向怎樣一個位置？耶穌是否會因著他們的喧嚷而做出讓步？當然，耶穌不會，祂來到這個世界是要做這個黑暗的世界的光。是真正的光，不摻雜任何黑暗。

氣氛越來越凝重，耶穌在故鄉遭受逼迫；後來來到耶路撒冷，雖然有榮入聖城的場景，也抵不住後來潔淨聖殿時的悲哀。當祂在耶路撒冷教導眾人、與文士和法利賽人辯論的時候，撒旦的雙手已經明目張胆地伸向了祂的門徒猶大。黑夜之中，坐席之時，祂知道了接下來將要發生在自己身上的事情——那可怕的苦杯、那流血的洗禮、那朋友的背叛，將一點一點加在祂的身上。耶穌默默地接受了這一切，安靜地設立聖餐，不過還是難以抑制心中的憂傷，催促猶大去完成他的抉擇，提醒彼得將會三次否認自己。

接下來的故事是我們耳熟能詳的了，耶穌被抓、受審，最後被釘十字架。整個影片的後半部份都在闡述著這件事情。耶穌遭遇這些痛苦，到底是為了誰？因為大祭司和文士的假冒偽善嗎？因為彼拉多的自私嗎？因為猶太百姓的無知和縱容嗎？因為法利賽人和撒都該人的邪惡合作嗎？因為猶大的背叛嗎？因為彼得的否認嗎？因為社會制度的不公嗎？因為歷史環境的無奈嗎？太多的原因，然而，對於每一個基督徒來講，在這段與耶穌同經十字架的道路上，都不能不想到自己的罪惡。這些人的罪，在我們身上都有或多或少的呈現，我們並不比他們更為有義，我們心中時常被嫉妒、仇恨所勝，我們經常對弟兄報以厭煩的態度，給鄰居撇去冷漠的目光。

耶穌基督沒有避開這些患難，影片特別留給觀眾一個場景，當耶穌基督背負十字架走向各各他山的時候，頭戴荊棘冠冕的祂，緊緊抱著十字架，用祂那滿是鮮血的嘴，輕輕地親吻了祂將要被釘上的十字架。主耶穌是為了我們而承受這些懲罰的，如果他避開了這種種酷刑，那麼我們將必須承擔；正因為祂坦然接受了那些鞭打，以及那十字架的刑罰，我們才能以免去這些懲罰，才能以與上帝和好，才能以得著內心的平安，那永遠的屬靈的福氣，才得以降臨在我們的身上。若是沒有基督的受難，我們將要受難；若沒有基督的眼淚，我們必要流淚；若沒有基督的流血，我們將要流血……

上帝之子，這是永不褪色的名字；耶穌基督，這是照亮黑暗的真光。經歷死亡之後，耶穌基督從死裡復活了。彼得終於明白，耶穌基督在最後晚餐上所掰開的那個餅，象徵著祂的身體，就像耶穌基督親自說過的那樣，「我就是道路、真理、生命。」

是的，祂就是道路、真理、生命，祂一直與我們同在，從創造世界之初，從我們的先祖亞當開始，在整個人類歷史中，祂一直與我們同在。祂曾親自進入我們的世界之中，為我們的罪擔當刑罰，遭受鞭打，被釘十架，復活升天，賜下聖靈，祂還要再次降臨。而在整個過程之中，祂一直與我們同在，就像祂曾與我們每一位信仰的前輩們同在一樣，直到永永遠遠。