《親愛的》：遊走於情理與法理之間的暖心之作

看的電影多了，我們通常會說三流導演講故事，二流電影說人性，真正的一流導演才能上升為一種情懷。是啊，何為電影情懷？舉個簡單的例子吧，可以說香港電影的情懷是刀光劍影，孤膽英雄的情結。武俠片則一直秉承著快意恩仇，洗盡鉛華，相濡以沫，相忘江湖的寫意。歷史題材則緬懷過去，古說新用，繼往開來。當然我們這裡要討論這一部《親愛的》絕不是拿所謂的「苦難」當情懷說事的電影。苦難與傷疤往往能直搗觀眾內心深處的靈魂，背後珊闌而下的淚珠則是觀眾與電影之間建立起的橋樑。當然虐心的哭絕不是作品所要傳達的本意，共鳴之後給予觀眾發人深省的思考與希望才是電影存在的價值體現。從這一點而言《親愛的》是一部給社會提供正能量的暖心之作。
兒子田鵬是田文君、魯曉娟這對婚姻名存實亡夫婦最後的感情紐帶。一日兒子的走失使二人再次陷入到無限的崩潰與絕望的邊緣。三年的尋親之路，田文君常常在深夜無法自拔，日復一日盯著懸賞兒子下落的公告，花光積蓄淪落街頭當起小販，走南闖北試圖尋找兒子下落卻屢遭騙子的戲耍。在慢慢尋親之路上結識了由韓德君牽頭與他們同樣遭遇的尋親父母，在他們的幫助之下，兒子的線索逐漸浮出水面。歷經千辛，他們來到一處偏僻的鄉村，順利找到酷似兒子男孩田鵬，然而讓他們大為吃驚的是兒子口中父母早已不是他倆，轉而替代母親卻是一位叫李紅琴的鄉村農婦。警方的證實還牽出了李紅琴的養女吉芳，回家之後的田鵬似乎總與父母存在一層隔閡，與大城市的生活似乎也格格不入。一方是自己的親生父母，一方是寄養多年無法割捨情懷養母。另一方面同樣是受害者無法割捨親情的李紅琴隻身一人闖蕩深圳，為最後養女撫養歸屬權而戰。
本片的微妙之處不僅僅是傳達父母失親之後的虐心之痛，以及呼籲全社會打拐、人販子的決心。其實更多討論是情理與法理之間衝突才是電影的核心。例如人販子妻子是否擁有領養棄嬰的權利，生育二胎是否是對走失孩子的褻瀆背叛，為生育二胎給孩子開死亡證明等等，讓作品的隱線逐漸清晰與明朗。誠然法不容情，法理大於天，一切情理在法律與法官面前顯得如此卑微與微不足道、但觀眾畢竟是有血有肉的感性動物，有爭議，有質疑，有糾葛的情理衝突往往讓人有了客觀的立場，有了人文關懷與換位思考的角度。人天生就是貪婪與自私的動物，沒有買賣就沒有傷害。從這一點而言李紅琴同樣與深受人販子折磨被拐父母一樣是受害者，孩子多年寄養生活與人販子妻子產生了無法割捨的親情，從一個母親的角度出發李紅琴隻身一人要回養女撫養權沒有錯，可輿論的壓力就會倒向法院、公安局、福利院。既然社會千方百計把成千上萬被拐兒童從人販子當中解救出來，就因為暫時無人收養且與養父母產生情感紐帶，就要把孩子奉還給人販子。這又是怎樣的一種尷尬呢？換位的思考的意識，理性的思索、堅持的信仰的喚起，讓情理直衝人內心深處的最後一道防線。例如田文君替李紅琴擋住誤認人販子怒火衝天的父母、田文君逐漸原諒李紅琴並對她說儘量做到不恨她的那番話、起初玩世不恭的律師感同身受紅琴的處境決定免費替她打官司的細節歷歷在目。作品並沒有讓仇恨蒙蔽了雙眼，而是多了一些寬容，少了一份憎恨。多了一些溫情，少了一種埋怨，增添一份責任、信仰與態度。
的確人生十有八九不如意，生活有時遠比電影更狗血。但絕境之中的堅持與隱忍讓希望之光再次點燃。就像影片的結尾，回歸家中的鵬鵬背起書包邁入了新的校園生活。田文君、魯曉娟夫婦看著教室裡的兒子用一口蹩腳鄉音介紹自己滿是惆悵，李紅琴拿著懷有身孕的體檢報告呆滯醫院角落心裡說不出的五味雜陳。這恰恰不是影片的終結，而是人生新的開始。。。。。。   舉報