年幼記憶模糊不清，以碎片編一個美夢罷

我時常覺得，人與人之間的經歷是有相似之處的。他們始終在不知疲倦地為自己的過往編織記憶，試圖在這個被懷疑、失信、利益、金錢所要挾的世界中，證明尚有美好老掉牙的溫情存在。他們也喜歡將對未來的希冀，投影在孩子的身上。

只不過，並非每一個孩子的世界，都是真善美的。9月的尾巴，我在電影院看了拐賣兒童題材的電影《親愛的》，當我身邊的朋友被演員們的表演深深打動泣不成聲的時候，我的依舊是紋絲不動的盯著大螢幕，記憶的線將我遷往4歲前的某個鴻溝里，我在那裡曾經短短地離開過我的家人不到兩個小時。用我媽的話說：「像是找了兩天兩夜沒有睡覺一樣」。

其實，我算不上真正曾經被拐帶過的，我媽在我即將被送上客車的瞬間，從陌生人手中將我奪了過來，憑藉著那件她給我買的紅衣服。小孩子在三四歲的時候一天一個樣，是最容易張變樣的時候。如果被迫脫離了自己生活的環境，投入到新環境中，也會受到當地風俗習慣的影響，慢慢被潛移默化了。從影片中鵬鵬的言行不難看出，被帶走的時候年紀太小，幾年過去後他已經完全脫離了原先生活過的小鎮的氛圍，活脫脫是同一個山溝里少年娃，會幫著媽媽做家務照顧妹妹，對妹妹的感情尤其深厚。這不難理解，在遠離城市的山區里，當父親去世的時候，長子往往會承擔起父親保護家人的角色。

很多人肯定也發現了，那個村子是進得去出來難的。並非與世隔絕，卻形成了一種約定成俗的觀念，連計程車司機都不想（不敢）去接從村子裡逃出來的田文軍一行人。在田鵬被帶到村裡的那一刻開始，楊是完成自己傳宗接代的使命的。在文化貧瘠的山裡，帶走別人孩子的罪惡感遠遠及不上無法延續香火的譴責，李紅琴的丈夫寧可做違法犯錯的事情，到死都沒有將孩子是拐帶來的真相告訴妻子，並以撿來為由讓妻子李紅琴一直撫養田鵬長大，而妹妹楊吉芳是否是棄嬰是無從得知。同時我們也無法忽視一個事實，時間讓兩個孩子都與李紅琴產生了深厚的母子情意，這或許也是影片在暗示著，血濃於水的親情有時候也是如此荒誕？

電影中兩次出現陝西話。第一次出現在電影的開頭，田文軍抱著兒子教他陝西話「他大舅他二舅，都是他舅。」此時魯曉娟說：「不要講方言，講國語。」，第二次出現是在找到田鵬的時候，為了喚醒兒子對兒時的記憶，田選擇了他與兒子曾經對話過的陝西話，要田鵬忘掉那個被拐去的「家鄉」，但是田鵬早已忘記了。為什麼總說語言是重要的，並且是值得尊重的呢？都德的《最後一課》早已告訴我們，語言，尤其是母語讓我們的精神世界備受尊重，這應當是意識形態上的認同吧。

如果一定要說，是否有一刻讓我為之動容，那必定是老韓親吻田鵬的瞬間。老韓用顫抖的手舉起裝滿白酒的酒杯，飲盡，閉著眼親吻身邊的鵬鵬。好像要捏碎一樣，對他來說，這應該是和孩子小寶告別的儀式，和精疲力竭的失望與希望夾雜的過去告別，然後可以懷著愧疚繼續生活。萬里尋子的人很多，但是普通人的生活有豈是靠尋找過去支撐過來的呢？很多人跟老韓一樣，辦了一張兒子的死亡證明，和妻子再生一個孩子，再尋找下一個生活的希望。這似乎也是既定的規矩給了人另一次重生，卻也是踩著過去的傷疤的。

我問我媽，如果你當年沒有及時攔下我，你會找我嗎？我媽說，找啊，怎麼不找，但是找到最後就會不找了。
「為什麼不找呢？」
「在開始找的時候就知道了，你出了這個車站，就幾乎找不到了。」
「萬一找到了呢。」
「你早該忘了我們了。」
我早已不大記得當時被人抱走的情景了，太小了，記憶中是在家鄉那個嘈雜擁擠的菜場門口，阿姨和姨夫賣菜，我就在鋪子上一個人玩。可能是冬天太冷了吧，有人跟我說帶我去找我媽，我也就不哭不鬧地被抱走了。可能這個記憶也是零零碎碎不太正確的，總是我太幸運了，像是做了一場夢一樣。   舉報