關於《超體影評》，我不想就這樣把該部片子埋沒掉

        關於超體的影評很多，如若有看到這篇影評的影迷，希望你們看過之後再來談論...，當然以下只是個人之見，芸芸眾生，每個人都可以有對事物的理解，首先這部片子，就電影魅力來說，個人認為並不算是呂克.貝松的佳作，無論從情節來看，或是劇情安排來說，都不算是特別之作，與《第五元素》相比遜色太多，我只能說是一隻深邃的「好馬」配了不太相稱的「馬鞍」，我很希望這部片子分幾部來拍攝，無論情節和劇情都應該重新設計構思，而且融入呂克.貝松電影中的黑色幽默及情感素描，如此以來效果必定不同凡響，個人覺得呂克.貝松拍攝太過倉促，原本可以給我們更多畫面和空間延伸，但木已成舟，再改就沒有意義了！
    
    如果從另一個角度來考慮呂克.貝松，你會發現「無知」是很可怕，
    看這部片子，您多少應該了解物理和數學諸如：「哥德巴赫猜想」、維度、天文物理、天體、各種粒子、波、場、相對論、量子物理學、弦理論、霍金的膜理論。

    應該多少了解哲學，諸如西方哲學：古希臘羅馬哲學、中世紀哲學、近代哲學、現代西方哲學流派；東方哲學：中國哲學、印度哲學、伊斯蘭哲學等；應該多少了解哲學，諸如西方哲學：古希臘羅馬哲學、中世紀哲學、近代哲學、現代西方哲學流派；東方哲學：中國哲學、印度哲學、伊斯蘭哲學等；哲學是關於世界的本質、發展的根本規律、人的思維與存在的根本關係的理論體系。愛因斯坦這樣談論哲學：如果把哲學理解為在最普遍和最廣泛的形式中對知識的追求，那麼，哲學顯然就可以被認為是全部科學之母。

    應該多少了解生物學、地球發展史、人類社會發展史、以及宗教類的神學（神學與哲學的區別為：前者從一般到特殊，後者從特殊到一般，具體不詳述）。
    
    科學上的一些問題，哲學（神學）早已有了正確的答案；哲學（神學）的一些疑問，科學也已經給出了完美的解答。
    數學方面關於1+1=2，它代表人類認知始終都是以人體秤來進行事物的計量，我們已經無限接近宇宙的本初：即「時間」和「能」，在影片中，女主角對著螢幕上的汽車解說：當我們以物體(物質、存在、粒子...)做為參照物，物體以無限加速度行駛時，它從慢變快直至消失，我們可以理解為他已不是存在，它本身就已經在時間軸中，或者已經超出時間軸的範疇，當女主站在大街上，看著來來往往的人群，她任意調整時間的快慢時，撥弄時間的輪軸時，我們可以看見所有這些以能存在的東西，以時間軸為參照物，都在變換消失又以各種存在出現，「時間」和「能」本身就是相生和統一的，我們可以理解為：表中指針轉動即為「時間」電池或上弦即為「能」，取下「電池」，「時針」不轉動了；「時針」不轉動時，我們可以知道：「電池」沒電了，沒有能就沒有時間，沒有時間就沒有能的存在，能的表現形式有很多（如：小到粒子、波、大到天體等等，發現某物的存在來證明理論，創造理論去發現某物的存在），你可以理解為，能就是一種物質存在，我們應該拜託「人體秤」的束縛，整個宇宙和整個存在應為1+1=0。
    即為「無」的存在物理上可以理解為在「無」里任何以「能」存在的實質都被壓縮在這裡，時間也被封閉在這裡，這裡沒有維度，無法用「人體秤」測量，即他不是點、線、面、體這些人體秤所能描述的。
    至於哲學，古希臘羅馬哲學最初的「四元素」：土、水、氣、火，以及我國古代的《易經》：一級生兩儀，兩儀生四相、四相生八卦、八卦致無極。到後來出現的哲學(哲學是與宗教神學分不開，但又互相獨立存在)
   比如中國本土的道教：道教認為，道教經書沒有作者， 是自然創生的。「自生於自然虛無，空中結氣成字， 凝氣成章， 玄光炎映，無祖無先， 無窮無極， 隨運隱見，綿綿常存：三合成音， 結成靈文，生羆結形，自然之章」
   印度及尼泊爾的佛教中：而我此身無量劫來久離是法。如來身者即是法身；
   中東等地的伊斯蘭教：伊斯蘭教基本信條為「萬物非主，唯有真主，穆罕默德是安拉的使者」；
   西方的基督教：三位一體，上帝（神）(Deus)：基督教信仰聖父、聖子、聖靈三而一的上帝。上帝是三位一體——聖父是萬有之源造物之主，聖子是太初之道而降世為人的基督耶穌，聖靈受聖父之差遣運行於萬有之中、更受聖父及聖子之差遣而運行於教會之中。但這三者仍是同一位上帝，而非三個上帝——三位格、一本體，簡稱三位一體。 人們理解上帝只能根據上帝的有形的形象來感知上帝，實際上還要透過上帝的形象感受宇宙萬有；
原罪，創造(Genesis)：基督教認為上帝創造了宇宙（時間和空間）萬物，包括人類的始祖。罪(sin)：亞當與夏娃（天主教譯「厄娃」）在伊甸園中違逆上帝出於愛的命令，偷吃禁果，想要脫離造物主而獲得自己的智慧，從此與上帝的生命源頭隔絕，致使罪惡與魔鬼纒身，而病痛與死亡則為必然的結局。
    有興趣的可以再看一看印度的哲學史，唯心和唯物之間的爭論從開始到現在就從未斷過，西方哲學中後來出現「德國古典哲學」以及與費舍爾的爭論。
    其實影片當女主角可以控制時空，與第一個直立猿人接觸時，此時，你並不能把女主角做為「本體存在」，也不能把她定義為「神」的角色，此時，她既是所有物質的，存在當她與第一個直立猿lucy觸碰手指時，此時直立猿lucy就已經受客體影響，也可以理解為：如果此時女主角為主觀，直立猿lucy為客體，那麼女主角也應受到客體反饋的影響，回歸至片頭，由直立猿lucy進而到人類社會，與片頭遙相呼應，此時在影片中，她已經可以在地球的時間軸里自由穿梭，然後由此腦部再次昇華開發，進而在宇宙不同次元或維度的時間裡穿梭自由，最後整體的宇宙起源的表徵電影只是形象地用一個黑色的穹體來表現，其實，起源本就是「無」，「0」本身也意味著無限可能和無序，然後又回歸至生命起源，精子和卵子，諸如，為什麼心情鬱悶，思維枯竭時，我們會去大自然中排解和吸取能量，為什麼玉、水晶或這些存在，能給我們壓力緩解，為什麼，顏色對我們心裡有影響，現實的客體影響我們的主觀，同時主觀也在影響著自己的行為、以及週遭客體及事物，如憤怒時，身體的微小變化，如對週遭人物的影響，甚者，會促使宣洩和疏解。 我們所處的客體不同，同時也可以說我們所處的主觀不同，唯心與唯物之間本就是相互影響交織的，原本哲學終點就是「無」，我們人為將其分開，利用「人體哲學秤」去量度，有點諸如一命題：先有雞還是先有雞蛋。
    另外對人為什麼存在，個人認為在結尾最後一句話中已經給出了完美的答案：既然生命是源於10億年前的一個細胞，那麼現在你應該明白接下來要做些什麼！讀此句時，大家應當聯想，這個普通的女主角本來就是芸芸中的一份子，開篇時她和她所謂的朋友泡吧、喝酒、夜店，到最後願意通過犧牲自己為人類留下寶貴的東西。在這一過程中，就是「無限可能」！
    在聯繫影片要結尾時的卵細胞受精，我們從父母那裡遺傳來的這些，從受精卵時期開始，從那個「0」開始，已經具備了無限可能，「0」的開始的意義就是無限可能。你該為你的這次「0」本初的開始做些什麼呢？才不枉費這次「0」的旅程...？？？
    本文並非在堆砌一些「高大上」，我也並非5毛黨，招來罵聲虛心接受，但是這是我喜歡該片主題的意義，當然已經說過，此電影更適合從這些學科來看，紮根於目前的中國社會萬象，沒有信仰是最可怕的，哲學帶給我們的就是存在既有行使「存在意義」的使命，以此去理解我們存在的意義，以此去理解我們身處的這廣袤的宇宙，意義即存在，存在即意義，我們有使命讓自己、週遭、世界變得更美好，然而按照電影專業角度來看，此片並無太多可圈可點之處。