李安電影中的中西方差異

************這篇影評可能有雷************

       在李安的父親三部曲中，有兩部電影中的中西方差異體現得特別明顯，分別是《推手》和《喜宴》。《推手》講述的故事是郎雄飾演的父親退休來到美國，和兒子一起生活，但是在生活方式上和美國兒媳有非常多的不同，因此整部電影中把文化差異表現的面面俱到。而《喜宴》更像是一記重拳，從一個切入點進入，用家庭與婚姻上的不同來表現主題，故事有趣也不乏力度。
       
       先從《推手》說起，影片開頭就用了強烈的對比，一邊是打太極寫毛筆字的中國傳統老人，一邊是用電腦打字的美國前衛女性，兩人在畫面上表現的格格不入，一旦相遇便產生矛盾。列舉兩個片中的矛盾點：第一個是父親在看電視，聲音特別大，兒媳過來要求他用耳機；第二個是洗澡的小孫子跑出浴室，老人抓住他和他打鬧一番，並且還要看看他的生殖器（這個是在中國非常正常的事，因為傳宗接代是傳統觀念中舉足輕重的事），美國兒媳不能理解，把孩子搶回去洗澡。這兩個矛盾點看上去是生活方式的不同，但實際也能體現文花上的巨大差異。中國傳統文化中，妻子應該是相夫教子，尊重甚至服從長輩，美國更強調尊重個人，每一個個體都是平等的，片中可以看到美國兒媳的父母是單獨居住在其它的地方，並不和子女一起生活。在這種激烈的文化碰撞中，父親最終還是妥協了，像兒子解釋「推手」一樣，推手其實是保全自己的情況下戰勝敵人，並不是一種進攻的手段，從這個角度，也能窺視到中國文化。父親在獄中大致說了一句話：「看到你們一家人幸福了，我也就滿足了？」面對在傳統文化中極為重要的家庭的完整，父親不願意去打破它，因此也就如推手一般，保全了他認為重要的東西。
      
      
       再談《喜宴》，和《推手》相同的是其中包含了文化衝突，而在家庭上的討論，比《推手》更加深刻。《喜宴》說的是在父母的壓力之下，留美的兒子欺騙說他們自己要結婚了，開心的父母立刻來到美國，要見證兒子兒媳的結合，殊不知兒子其實是同性戀，在父母來的這段時間，他的同性伴侶假裝成房東，找來了一個中國女人假扮他的妻子……在這部電影中，婚姻和家庭文化在差異中表現得尤為明顯。在婚姻上，兒子選擇的是西方的方式，在公證處簡簡單單一個手續就辦完。辦完之後母親嚎啕大哭，說自己沒用，沒能給兒子辦好婚禮。因為在中國，婚姻是終身大事，要廣而告知，然後大辦宴席，搞得紅紅火火才行。片中兒子說：「我結婚又不是給別人交代。」母親就反駁：「你不和別人交代，結什麼婚啊？」因此，婚禮在中國有一個重要的作用就是給親朋好友一個交代。在婚禮中，大家都會用各種方式使氣氛活躍，比如蒙住新娘的眼睛，其他男人來親她，讓她猜誰是新郎。片中有一個很有趣的地方，酒桌上一個外國人說：「我以為中國人都是柔順沉默跟數學天才。」李安飾演的一個賓客說：「你正見識到五千年性壓抑的結果。」雖然是戲謔之言，但是不無道理。
      
       《喜宴》中作為重點討論的家庭文化更加耐人尋味。在婚禮的鬧劇中，兩人假戲真做，兒媳竟懷上了孕，一直配合演戲的房東，也就是主角的同性伴侶賽門終於爆發，當著他父母的面大發脾氣。知道一切真相的父母就像遭受了晴天霹靂，一方面無法接受兒子是同性戀的真相，另一方面要讓兒媳打消打胎的想法。這兩點也是能夠體現傳統文化的，儒家文化中的倫理道德要求人要傳宗接代，因此這兩方面都與其發生牴觸。故事發展到之後，和《推手》一樣，大家都做了各自的妥協，有一段非常有意思：知道真相的父親對賽門說：「為了這個家，唉，如果我不讓他們來騙我，我怎麼能抱得上孫子。」賽門說：「高伯伯，我不能理解。」父親說：「我也不能理解。」簡簡單單的幾句台詞，卻把中國文化中的家庭觀念體現得淋漓精緻，為什麼父親自己也不能理解，因為儒家文化經歷幾千年的流傳已經深入到中國人的血液當中了，為了家庭的完整和延續，能夠讓人付出一切代價。在我們的現實生活中，這樣的現象就屢見不鮮。
       
       其實在這兩部電影中，不單是表現中西方文化差異，更是在差異中更明顯地表現中國文化，用故事來表現我們骨髓中的東西，不由地讓我們從現實中驚醒，原來我們的文化離我們如此得近。