這電影，應該這麼理解。

轉載來自。 懸疑吧： pony_rain 原創，必屬精品。

第6點，有劇情透露，沒有看過的，別看第6點了。。

這是姜文的第五部電影，是我看過的第四部。子彈和陽光都至少看過兩遍，所以談一步時，也談談姜文。姜文是一個很有性情的導演，也充滿著成熟的孩子氣。但是姜文的性和情並不協調，他的性格要遠突出於他的情懷。這兩個方面有時因為編劇的原因能達成恰好的和諧，就會形成大家都愛看的電影，像子彈和陽光。也有時調和的會不自然，就會形成太陽和一步這樣的要經過觀眾深加工的電影。這種電影也挺好，但是是另外一種味道，並不是多數觀眾都會喜歡，他只屬於一小部份人。


1.話劇與電影
姜文說「話劇是藝術，電影是技術」。作為話劇專業出身的他，對話劇充滿著敬畏與愛慕，這是他成功的很大一部份因素。子彈中大部份的話劇語言，觀眾都能簡單地理解。但是一步雖然也簡單，但在快節奏的電影中並非每個觀眾都能懂得。像馬走日說他和完顏可以說是青梅，不可以說是竹馬。這其實是說兩人相交多於床上，少在江湖。（郎騎竹馬來，繞床弄青梅）。


2.虛空即真實
世界在無限的時空中是唯物的，在有限的時空中是唯心的。對於個人來說，事實是什麼並不重要，我們相信什麼是真實才最重要。對於花國大選的觀眾來說，來的人到底是真的各國佳麗還是都是走日先生找來的並不重要，賽二爺是不是真的就是賽金花也並不重要，甚至完顏的裸捐是義舉還是援交也並不重要。重要的只是觀眾認為他們是真的。同樣的，馬走日有沒有殺完顏，對於王大王的觀眾來說也並不重要，大家都覺得馬走日殺了完顏，這就是「荒誕」的真相。當然，萬物皆存於心，每個人的心念不一樣，每個人的虛空與真實亦不一樣。對於武六來說，她相信馬走日沒有殺完顏，那麼無論真實情況怎麼樣，就她而言，馬走日都是清白的。萬物皆存於心，虛空即是真實.



3.真我即無我
佛陀曰「無我者非我、非我所，非我之我。」無我者，非我之肉身不在，乃身蘊於心為其中之一部而已，心蘊萬千之身而對等之，謂眾生平等。既眾生之平等，故有萬千我存於萬千人之心。對於馬走日，哪一個是真的他，對完顏不三不四的他，還是對武六七上八下的他，還是他自己心中那個他？對於每個人來說，他們心中的感覺都是對的，真走日存於萬千人之心中，真我即無我。


4.無知即理性
就像《烏合之眾》描述的那樣，當理性的個人聚集成一個群體後，「理性的權利總是虧空的，而激情或瘋癲的權力則無所不在」，一個個聰明的人，變成了烏合之眾。花域的觀眾會輕易地相信他們看到的是事實；王大王的觀眾也認為馬走日殺了完顏，認為馬走日該被槍斃；項飛田的市民們也不關心他抓的舞女、嫖客和馬走日是不是真兇。這樣的群體當然是無知的烏合之眾，但是無知卻是他們作為群體最大的理性。因為只是需要盲從，即可以付出最小的代價，在群體中獲得最好的心理感受。所以，群體即是無知，無知即是理性。


5.報導即創造
《娛樂至死》中說「很多的事件並不是被報導，而是因為有被報導的價值，從而被創造。」群眾相信馬走日是殺死完顏的兇手，所以武七、大帥、項飛田都需要殺死馬走日，從而獲得馬走日被殺死的輿論報導價值。馬走日實際上可能並不需要被殺，但是因為他有被殺的需要，因而，殺死馬走日被輿論成功的創造了。在一個新的時代中，輿論即真相，報導即創造



6.時代與隱喻（重劇透，未看勿下翻）
 沒有必要把每一種事項都一一對象，重要的意識和記憶（歷史）的模糊對應。
 故事發生於清亡後，民國興時。當時上海是真正的東方巴黎，繁花似錦，春色滿城。完顏應為宋教仁，其代表國民黨參選，最終死於暗殺。完顏選上總統後，即去找鍾三（中山）。馬走日（袁世凱）說，鍾三什麼都想學，他很討厭鍾三。馬走日說，大清亡是因為他，一覺醒來已是民國。所以和項飛田（段祺瑞及其繼承者，他是民國時代的化身）策劃一場虛假的民主選舉競選總統，沒想到被選上的總統真的把自己作為總統了。馬走日和項飛田很是怨恨，突然完顏英一夜之間突然死亡，死因不明。但所有民眾都認為是馬走日殺死完顏英，因而馬走日（袁世凱）最後被民憤殺死。馬走日死後，已在半殖民地握有實力的段祺瑞及其繼承者，依靠列強的支持和不擇手段但文明的統治，治理半殖民地。但是在他們旁邊還有一種起於山林，素質不高，但紀律性極強的勢力將最後獲得馬走日和完顏英死亡的勝利成果。武六代表這種勢力中的開明派，她手中有歷史的真相（用電影記錄），但她卻是女性。當這個勢力的一代領導人死亡後，這個勢力將由這個家族的男性繼承人武七來繼承。武七認為馬走日該死，而且他統治的手段是用軍隊和洗錢去獲得他享受的滿足。


評論完。。。。


在貼吧看到的，感覺很好。 所以轉過來了。哈哈。

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