這一步究竟遙在哪？

第一步：拍戲的瘋了，看戲的還傻著呢
       在我正式看這部電影之前，就被各種觀點輪番轟炸了很久，所以我現在要是還談對白、打光、音樂、節奏，無異於引火燒身，這費力不討好的事老夫不幹。
       談談故事本身，可以。
有人說沒看懂，這還真是謙虛到不自信的說法。其實看懂了，不願意相信而已。姜文沒有按照大眾習慣的方式講故事，所以大眾用沒看懂來和姜文賭氣。
       那麼大眾習慣什麼樣的故事？我猜：「我那天一進門，就讓老佛爺按床上了……」
       明目張胆的吹牛逼，小心翼翼的愛自己。
       這有什麼難懂。
       開篇的文章和兔子都是神來之筆，文章神在接引，用一個外國娘們的故事把觀眾的思維叫醒，邏輯打亂，心跳勃起，跟著走，沒有這個外國娘們行不行？行，但是就像做愛沒前戲，接下來的快節奏會讓人疼；兔子神在定位，定了整部電影的風格，換成猴兒行不行？也行，但是美學觀點會錯位。
       接下來的故事就不講了，你看到的就是他說的，屁股是屁股，大腿是大腿，切開了肚子，涼粉還是涼粉，能把涼粉消化成什麼樣，全看個人體質。
       好了，清清楚楚的梳理一遍瘋子和傻子的邏輯關係：
1. 姜文這部片子，雲山霧罩，就是外國娘們所說的「鍋氣」；
2. 這片子能看懂，也應該能看懂，只要你不光盯著氣看；
3. 但是不看氣不行，藝術功力和生命元氣都在那上，故事情節反倒不那麼重要。
       結論：藝術，源於人類的自戀，那耳喀索斯趴在水邊看自己，我們也可以尿泡尿照照自己，姜文尿的好，就多看一會兒，沒必要去驗尿裡的血糖高低。
第二步：嬸子們，叔不約
       洪晃說這片子裡沒有愛情，老夫同意，所以只談兩性關係。
       上個床就得結婚，那是老黃曆了，姜文可不是個隨便的人。
       完顏英，女性象徵，所有美的或自以為美的女性都是完顏英，可以假設她擁有一切男人想在女人身上得到的東西，主動求婚更是難能可貴，但是姜文不要。
       武六，道德象徵，正義感、責任感、行動力、反抗意識都極好，會講故事，視死如歸，典型的拍檔式伴侶，姜文也不要。
       他他媽到底想要什麼？
       答案早已給出：錢不重要，你也不重要，沒有你，對我很重要。
       在現實生活中擁有——假定他也認可——婚姻關係的姜文，在電影裡卻一而再再而三的塑造單身狗形象，除了美學需求之外，或許也暗示了他對兩性關係的某種認知。以結果推論，有可能是這樣的：
1. 如膠似漆、不離不棄，兩個人好得跟一個人似的，那又何必麻煩，我本來就是一個人，我跟自己好；
2. 愛是一種自我教育，而戀愛是一種精神侵略，非到萬不得已，去敵方國土邊上溜躂溜躂炫耀一下我方武力，器大活兒好，也就行了，沒必要真的舞刀弄槍，回去踏踏實實搞教育才是正事；
3. 把結婚比喻成以死殉道，獨身比喻成以不死殉道，哪種更難一點此處不下結論，但是兩者應該相互尊重。如果嬸子們以性、情，甚至是小手槍來脅迫我選擇另外一條路，這就不是結婚不結婚的事了，這是社會觀層面的侮辱。
       結論：通過自我滿足來證明世俗的快樂並非萬能，這是姜文一直以來通過故事和藝術表現力向全社會輸出的價值觀。
第三步：從偉人到英雄
       馬走日說：「我還是個孩子」。巧了，這話老夫也說，十年如一日，說了好些遍，通常是在好朋友們拿我開成年玩笑的時候做一消極的回應，但是這絕對不是自我矮化，或逆向炫耀，這是某些人在精神族譜上的共鳴。
       上帝說：「你們要像小孩子，才能進天國。」
       姜文說：「我還是個孩子。」
       我說：「姜文離上帝，僅有一步之遙。」（本來不想寫這句，但是思 聰老公罵街，我不開心）
       生理、心理皆成熟的孩子，即英雄。
       生理、心理皆成熟的成人，即偉人。
       偉人，換句話說就是庸人的極致。
       整部電影裡，偉人實在不少，完顏英-色藝界的偉人；項飛田-政治界的偉人；覃老師-權術界的偉人（教育界的高位截癱）；武六-道德界的偉人；王天王-投機界的偉人。其他不再一一細數，任何年代都有偉人（一群人中最偉的那個即是），但英雄只有一個。
       英雄與偉人的關係：
1. 一群聰明的大人面對一個聰明的孩子，又愛又怕；
2. 一個聰明的孩子面對一群聰明的大人，未必看得起；
3. 大眾歌頌偉人，藝術歌頌英雄；
4. 政治、生活、愛情，某一點成功，都是偉人的光環；政治、生活、愛情，某一點失敗，都是英雄的浪漫。
       結論：這一步就遙在這。
PS：姜文牛逼。   舉報